...弯曲，打上墨线就可以正直成材。做君主的虽然有时难免会做出一些荒唐的事，但是虚心接受谏诤就可以圣明，这是傅说讲的道理，可以对照自己的行为作为鉴戒。’” 贞观七年，太宗对侍中魏徵说：“自古以来，君王能够自我保全的很少，这都是由于他们从小生长在富贵的环境中，骄傲懒惰，贪图个人享受，不了解亲近君子、疏远小人的道理。我想让所有的子女都能够见识古人的言行，希望他们以此作...
自古以来，国君王侯能保全自己的，为数不多。他们自幼富贵，不知民间疾苦，贪图享受，以致违法乱纪，自取灭亡。太宗对于子弟严加教诫，力图使他们谨慎修身，自守分际。
凡饮食之类，则人之脏气各有所宜，似不必过为拘执，惟酒多者为不宜。盖胎种先天之气，极宜清楚，极宜充实，而酒性淫热，非惟乱性，亦且乱精，精为酒乱，则湿热其半，真精其半耳。精不充实，则 胎元 不固，精多湿热，则他日痘疹 惊风 脾败之类，率已受造于此矣，故凡欲择期布种者，必宜先有所慎，与其 多饮 不如少饮，与其少饮犹不如不饮，此亦胎元之一大机也。欲为子嗣之计者，其毋
药术全据利泽心，活人阴 在居仁。若无道谊精诚者，必有神明暗伺人。济物共登同寿域，修真半养自家身。杏林橘井俱陈迹，尚赖余芳种德新。
凡饮食之类，则人之脏气各有所宜，似不必过为拘执，惟酒多者为不宜。盖胎种先天之气，极宜清楚，极宜充实，而酒性淫热，非惟乱性，亦且乱精，精为酒乱，则湿热其半，真精其半耳。精不充实，则 胎元 不固，精多湿热，则他日痘疹 惊风 脾败之类，率已受造于此矣，故凡欲择期布种者，必宜先有所慎，与其 多饮 不如少饮，与其少饮犹不如不饮，此亦胎元之一大机也。欲为子嗣之计者，其毋
药术全据利泽心，活人阴 在居仁。若无道谊精诚者，必有神明暗伺人。济物共登同寿域，修真半养自家身。杏林橘井俱陈迹，尚赖余芳种德新。
...难知也．凡医治病．虚则补之．实则泻之．此定法也．人以血气为本．今新产血气皆损． 胃气虚 弱．不能腐熟生硬物．故满而痛也．复以寒剂攻之．又况夏月阴气在内．重寒相合是大寒气入腹．使阴盛阳绝．其死何疑． 难经 曰．实实虚虚．损不足而益有余如此死者．医杀之耳．非天命也．太夫人然其言．噫．曲礼谓医不三世．不服其药．其慎如此．彼过已往而不可咎．后之用药者．当以此为戒之．
何秀才一女子病．其父谓予曰．年十三时．五月间．因伤冷粉．腹中作痛．遂于市药铺中．赎得 神芎丸 服之．脐腹渐加冷疼、时发时止．今逾七八年不已．何也．答曰．古人云．寒者热之．治寒以热．良医不能废其绳墨而更其道也．据所伤之物．寒也．所攻之药．亦寒也．重寒伤胃．其为冷痛．岂难知哉．凡人之脾胃．喜温而恶冷．况女子幼小．血气尚弱．不任其寒．故阳气潜伏．寒毒留连．久而不除
此扶乩 仙方 ，甚效 生 一两五钱， 银花 一两， 川芎 、 百合 各六钱， 当归 、 甘草 各五钱， 茯苓 四钱。共熬汁，去渣，加红梨一斤（捣汁）， 白蜜 半斤，洋烟五六钱，和梨蜜熬膏，每饭后服一钱许，即能止瘾。下次配膏将洋烟渐渐减少，则永远无瘾。且无后患。
夫气贵顺而不贵逆，顺则百脉畅利，逆则四体愆和。若以火病而复增一怒，则犹敝舰而波涛，鲜有不覆者也。何则？以虚其虚，则阴阳乖戾，脏腑隔绝，其不危者鲜矣。且今之昧，但知怒能害人，殊知贼人心气者有九，曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，寒则气收，热则气泄。若此诸气，实人所自致者也。况痰火之病，始于真气劳伤，肾阴亏损，而邪热乘，非
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