...伤寒明理论 》：“ 伤寒 邪在表者，必渍形以汗；邪气在里者，必荡涤以为利；其于不外不内，半表半里，即非发汗之所宜，又非吐下之所对，是当和解则可矣”。《 医学心悟 》：“有清而和者，有温而和者，有消而和者，有补而和者，有燥而和者，有润而和者，有兼表而和者，有兼攻而和者，和之义则一，而和之法变化无穷焉。” ②推拿手法名。即合法。《保赤推拿法》：“和者，医以两手之...
...驱之一，所撰《小品方》是我国古代一本重要方书。他指出“夫针术，须师乃行，其灸则凡人便施。为师解经者，针灸随手而行；非师所解文者，但依图说文则可矣；野间无图不解文者，但遂病所在便灸之，皆良方。”表明火疗简便有效，易于推广。唐代名医孙思邈，在其著作《 千金要方 》及《千金翼方》之中，也载述了大量火疗内容，在灸法上，又增加多种隔物灸法，如隔 豆鼓 饼灸、隔泥饼灸、...
...发于上．阳中之阳邪也．热发于下．阴中之阳邪也．寒起于上．阳中之阴邪也．寒起于下．阴中之阴邪也．脉经云．阳乘阴者．腰以下至足热．腰以上寒． 栀子豉汤 吐以升之．阴气上争．心 腹满 者死．阴乘阳者．腰以上至头热．腰以下寒． 桂苓丸 利以导之．阳气上争．得汗者生．此相乘之旨也．然病有表里．色有浮沉．病有虚实．色有浅深．又当参伍十法．以通其变焉．举一反三．庶乎可矣．
...发于上．阳中之阳邪也．热发于下．阴中之阳邪也．寒起于上．阳中之阴邪也．寒起于下．阴中之阴邪也．脉经云．阳乘阴者．腰以下至足热．腰以上寒． 栀子豉汤 吐以升之．阴气上争．心 腹满 者死．阴乘阳者．腰以上至头热．腰以下寒． 桂苓丸 利以导之．阳气上争．得汗者生．此相乘之旨也．然病有表里．色有浮沉．病有虚实．色有浅深．又当参伍十法．以通其变焉．举一反三．庶乎可矣．
...上．阳中之阳邪也．热发于下．阴中之阳邪也．寒起于上．阳中之阴邪也．寒起于下．阴中之阴邪也． 脉经 云．阳乘阴者．腰以下至足热．腰以上寒． 栀子豉汤 吐以升之．阴气上争．心 腹满 者死．阴乘阳者．腰以上至头热．腰以下寒． 桂苓丸 利以导之．阳气上争．得汗者生．此相乘之旨也．然病有表里．色有浮沉．病有虚实．色有浅深．又当参伍十法．以通其变焉．举一反三．庶乎可矣．
...发于上．阳中之阳邪也．热发于下．阴中之阳邪也．寒起于上．阳中之阴邪也．寒起于下．阴中之阴邪也．脉经云．阳乘阴者．腰以下至足热．腰以上寒． 栀子豉汤 吐以升之．阴气上争．心 腹满 者死．阴乘阳者．腰以上至头热．腰以下寒． 桂苓丸 利以导之．阳气上争．得汗者生．此相乘之旨也．然病有表里．色有浮沉．病有虚实．色有浅深．又当参伍十法．以通其变焉．举一反三．庶乎可矣．
...．动气在左．不可发汗．发汗则头眩汗不止．筋惕肉 ．即是观之．筋惕肉 ．由发汗多亡阳．阳虚可见矣．兹虽逆也．止于发汗亡阳而表虚．治以温经益阳则可矣．或因吐下发汗．表里俱虚．而有此状者．又非若但发汗后所可同也．经曰．伤寒吐下后．发汗虚烦．脉甚微．七八日．心下痞硬．胁下痛．气上冲咽喉．眩冒．筋脉动惕者．久而成痿．此为逆之甚者也．太阳病发汗．复下之后．表里俱虚．复加...
...．动气在左．不可发汗．发汗则头眩汗不止．筋惕肉 ．即是观之．筋惕肉 ．由发汗多亡阳．阳虚可见矣．兹虽逆也．止于发汗亡阳而表虚．治以温经益阳则可矣．或因吐下发汗．表里俱虚．而有此状者．又非若但发汗后所可同也．经曰．伤寒吐下后．发汗虚烦．脉甚微．七八日．心下痞硬．胁下痛．气上冲咽喉．眩冒．筋脉动惕者．久而成痿．此为逆之甚者也．太阳病发汗．复下之后．表里俱虚．复加...
...．动气在左．不可发汗．发汗则头眩汗不止．筋惕肉 ．即是观之．筋惕肉 ．由发汗多亡阳．阳虚可见矣．兹虽逆也．止于发汗亡阳而表虚．治以温经益阳则可矣．或因吐下发汗．表里俱虚．而有此状者．又非若但发汗后所可同也．经曰．伤寒吐下后．发汗虚烦．脉甚微．七八日．心下痞硬．胁下痛．气上冲咽喉．眩冒．筋脉动惕者．久而成痿．此为逆之甚者也．太阳病发汗．复下之后．表里俱虚．复加...
...．动气在左．不可发汗．发汗则头眩汗不止．筋惕肉 ．即是观之．筋惕肉 ．由发汗多亡阳．阳虚可见矣．兹虽逆也．止于发汗亡阳而表虚．治以温经益阳则可矣．或因吐下发汗．表里俱虚．而有此状者．又非若但发汗后所可同也．经曰．伤寒吐下后．发汗虚烦．脉甚微．七八日．心下痞硬．胁下痛．气上冲咽喉．眩冒．筋脉动惕者．久而成痿．此为逆之甚者也．太阳病发汗．复下之后．表里俱虚．复加...
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