...而总统魂魄，兼该志意，故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志惟心所使也。设能善养此心，而居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物而不争，与时变化而无我，则志意和，精神定，悔怒不起，魂魄不散，五脏俱宁，邪亦安从奈我何哉？ 人知阴虚唯一，而不知阴虚有二。如阴中之水虚，则病在精血，阴中之火虚，则病在神气。盖阳衰则气去，故神志为之...
...而不内附， （务虚文也。） 此少阳之人也； （妄自尊贵，不知大体，此少阳之人也。） 阴阳和平之人，居处安静， （安静处顺，无妄动也。） 无为惧惧， （心有所主，乃能不动。贫贱不能移，威武不能屈，是无惧惧也。惧，平声。） 无为欣欣， （利欲不能入，富贵不能淫，是无欣欣也。） 婉然从物， （君子之接人也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣，是婉然从物也。婉，音苑。）...
...而不内附， （务虚文也。） 此少阳之人也； （妄自尊贵，不知大体，此少阳之人也。） 阴阳和平之人，居处安静， （安静处顺，无妄动也。） 无为惧惧， （心有所主，乃能不动。贫贱不能移，威武不能屈，是无惧惧也。惧，平声。） 无为欣欣， （利欲不能入，富贵不能淫，是无欣欣也。） 婉然从物， （君子之接人也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣，是婉然从物也。婉，音苑。）...
...而不内附， （务虚文也。） 此少阳之人也； （妄自尊贵，不知大体，此少阳之人也。） 阴阳和平之人，居处安静， （安静处顺，无妄动也。） 无为惧惧， （心有所主，乃能不动。贫贱不能移，威武不能屈，是无惧惧也。惧，平声。） 无为欣欣， （利欲不能入，富贵不能淫，是无欣欣也。） 婉然从物， （君子之接人也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣，是婉然从物也。婉，音苑。）...
...好为外交，而不内附，（务虚文也。）此少阳之人也；（妄自尊贵，不知大体，此少阳之人也。） 阴阳和平之人，居处安静，（安静处顺，无妄动也。）无为惧惧，（心有所主，乃能不动。贫贱不能移，威武不能屈，是无惧惧也。惧，平声。）无为欣欣，（利欲不能入，富贵不能淫，是无欣欣也。）婉然从物，（君子之接人也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣，是婉然从物也。婉，音苑。）或与不争，...
...外也。立则好仰，阳之性上也。行则好摇，阳之性动也。两臂两肘常出于背者，亦阳之性喜露而不喜藏也。 此少阳人之情状也。 得阴阳正，平和之人，无为惧惧，无为忻忻，婉然从物，肃然自新，谦谦君子，蔼蔼吉人。 【注】此明阴阳和平人之情状也。无为惧惧者。中心有所主，而威武不能屈也。无为忻忻者，外物不能惑，而富贵不能淫也。 婉然从物者，谓豁然而大公，物来而顺应也。肃然自新者...
...外也。立则好仰，阳之性上也。行则好摇，阳之性动也。两臂两肘常出于背者，亦阳之性喜露而不喜藏也。 此少阳人之情状也。 得阴阳正，平和之人，无为惧惧，无为忻忻，婉然从物，肃然自新，谦谦君子，蔼蔼吉人。 【注】此明阴阳和平人之情状也。无为惧惧者。中心有所主，而威武不能屈也。无为忻忻者，外物不能惑，而富贵不能淫也。 婉然从物者，谓豁然而大公，物来而顺应也。肃然自新者...
...外也。立则好仰，阳之性上也。行则好摇，阳之性动也。两臂两肘常出于背者，亦阳之性喜露而不喜藏也。 此少阳人之情状也。 得阴阳正，平和之人，无为惧惧，无为忻忻，婉然从物，肃然自新，谦谦君子，蔼蔼吉人。 【注】此明阴阳和平人之情状也。无为惧惧者。中心有所主，而威武不能屈也。无为忻忻者，外物不能惑，而富贵不能淫也。 婉然从物者，谓豁然而大公，物来而顺应也。肃然自新者...
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