...，生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。（元气，即夫真也。形假地生，命惟无赋，故奉生之气通系于天，禀于阴阳而为根本也。故曰∶人生于地，悬命于天。天地合气，命之曰人。地列九州，人施九窍，精神往复，气与参同。）故其生五，其气三，（形之所存，假五行而运，征其本始，从三气以生成，故云其生五，其气三也。）三而成天，三而成地，三而成人，（非惟人独由三气以生，天地之...
...，生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。（元气，即夫真也。形假地生，命惟无赋，故奉生之气通系于天，禀于阴阳而为根本也。故曰∶人生于地，悬命于天。天地合气，命之曰人。地列九州，人施九窍，精神往复，气与参同。）故其生五，其气三，（形之所存，假五行而运，征其本始，从三气以生成，故云其生五，其气三也。）三而成天，三而成地，三而成人，（非惟人独由三气以生，天地之...
...生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。（元气，即天真也。形假地生，命惟天赋，故奉生之气，通系于天，禀于阴阳，而为根本也。故曰人生于地，悬命于天也，天地合气，命之曰人。地列九州，人施九窍，精神往复，气与参同。）故其生五，其气三，（形之所存，假五行而运用，征其本始，从三气以生成，故云其生五、其气三也。）三而成天，三而成地，三而成人，（非惟人独由三气以生，天...
...生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。（元气，即天真也。形假地生，命惟天赋，故奉生之气，通系于天，禀于阴阳，而为根本也。故曰人生于地，悬命于天也，天地合气，命之曰人。地列九州，人施九窍，精神往复，气与参同。）故其生五，其气三，（形之所存，假五行而运用，征其本始，从三气以生成，故云其生五、其气三也。）三而成天，三而成地，三而成人，（非惟人独由三气以生，天...
...生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。（元气，即天真也。形假地生，命惟天赋，故奉生之气，通系于天，禀于阴阳，而为根本也。故曰人生于地，悬命于天也，天地合气，命之曰人。地列九州，人施九窍，精神往复，气与参同。）故其生五，其气三，（形之所存，假五行而运用，征其本始，从三气以生成，故云其生五、其气三也。）三而成天，三而成地，三而成人，（非惟人独由三气以生，天...
...者，阴阳之道也。自太极而生两仪，则清阳为天，浊阴为地；自两仪而生万物，则干知大始，坤作成物。故易曰∶天地之大德曰生。宝命全角论曰∶人生于地，悬命于天。然则阳先阴后，阳施阴受，肇生之德本乎天，成形之气本乎地，故天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者，言理赋形全，而生成之道斯备矣。）故生之来谓之精，（太极动而生阳，静而生阴，阴阳二气，各有其精。所谓精者，...
...论曰舌下两脉．廉泉也．海．疑是廉字之误．廉泉之说既见． 舌柱 舌下之筋如柱者（ 类经 ） 按终始篇曰．重舌刺舌柱．又按海泉．舌柱疑是同处． 悬命 一名鬼禄．鬼邪妄语．灸悬命十四壮．穴在口唇里中央．弦弦者．是也．又用刚刀决断弦弦者．乃佳．（千金） 按千金翼．刚．作钢．明堂．作上唇中央弦上． 头缝 额角发尖处．治头目昏沉太阳痛．（大全） 按是头维穴欤． 下颐 颐...
...智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。 平生心力为谁尽，一事无成空背疽。 卷729_7【前汉门·高祖】周昙 爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。 太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。 卷729_8【前汉门·再吟】周昙 北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。 君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。 卷729_9【前汉门·周苛纪信】周昙 为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。 后来邦国论心义，...
...扬之任，上惭圣明，下惧素餐，虽殁躯体，无所云补。今西州边鄙，土地CE2CB326，鞍马为居，射猎为业，男寡耕稼之利，女乏机杼之饶，守塞候望，悬命锋镝，闻急长驱，去不图反。自顷年以来，匈奴数攻营郡，残杀长吏，侮略良细。战夫身膏沙漠，居人首系马鞍。或举国掩户，尽种灰灭，孤兒寡妇，号哭空城，野无青草，室如悬罄。虽含生气，实同枯朽。往岁并州水雨，灾螟互生，稼穑荒耗，...
...扬之任，上惭圣明，下惧素餐，虽殁躯体，无所云补。今西州边鄙，土地CE2CB326，鞍马为居，射猎为业，男寡耕稼之利，女乏机杼之饶，守塞候望，悬命锋镝，闻急长驱，去不图反。自顷年以来，匈奴数攻营郡，残杀长吏，侮略良细。战夫身膏沙漠，居人首系马鞍。或举国掩户，尽种灰灭，孤兒寡妇，号哭空城，野无青草，室如悬罄。虽含生气，实同枯朽。往岁并州水雨，灾螟互生，稼穑荒耗，...
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