版本：民国五（１９１６）年汉口中亚印书馆排印本。十二编二十四回。 作者：题“诞叟着”。诞叟，本名钱钖宝，字叔楚，浙江杭州人，约光绪二十（１８９４）年前后在世。 内容：以反面人物贾端甫为中心，叙述了清末官场商场的黑暗与腐败。本书结构完整，文笔辛辣。“梼杌”者，恶人也。
（韩 和《 伤寒 微旨论》 治伤寒汗下太过，亡阳失血，恶人蜷卧，时战如疟，及产妇血去过多而 厥脱 者。 当归 白芍 牡蛎 （ 各一两） 龙骨 （ 五钱） 附子 （炮二个） 桂枝 （二分） 每服二两，用 羊肉 四两， 生姜 二两， 葱白 五寸，同锉烂，煮服。 羊肉汤 方出韩氏，采取仲景方法制。（此即仲景 当归生姜羊肉汤 合 桂枝 龙骨 牡蛎 救逆汤 、白 “ ...
《素问·阳明脉解篇》帝曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动。闻木音而惊何也？岐伯曰∶阳明者胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰∶其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰∶其恶人何也？岐伯曰∶阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 邪热入阳明中土，土畏木，故闻木音而惊也；热甚故恶火，仲景所云不 恶寒 反恶热也；...
乾坤取象，动物印象之一个系列。乾为马，马行健。坤为牛，牛耕田引重，为人民服务，大地为坤，亲近人民，人民为坤。震为龙，兴云施雨，普施恩泽。巽为鸡，鸡闻食而趋，比喻民闻利而动，入也。坎为豕，陷也，困于饮食睡眠男女等欲望。离为太阳为亮丽为野鸡。艮为止，为狗为止恶人。兑为悦为羊，有自得之貌。
...难以有善心。师是启蒙的人，如果连师长都不知尊敬，分明是鄙视知识学问，这种人的子弟还会好好求学，成为有用的人吗？多半是不学无术之徒。俗语说：“恶人还有恶人磨。”又云：“一山还比一山高。”倚仗力气和权势的，难道没有比他更有力气和权势的吗？树太高了还要遭到雷击呢！挡在路上的树还怕没人砍它吗？事实上，狗不挡路人还不去踢它，老虎吃人还有人要杀它，恃力仗势忽逢真敌手或是...
（《素问·阳明脉解篇》全） 黄帝问曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。 （脉，即经也。本篇之义，大略皆出《灵枢·经脉篇》，详前二章。） 岐伯对曰∶阳明者胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 （木能克土，故恶之。） 帝曰∶善。其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 （阳明经多气...
（《素问·阳明脉解篇》全） 黄帝问曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。 （脉，即经也。本篇之义，大略皆出《灵枢·经脉篇》，详前二章。） 岐伯对曰∶阳明者胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 （木能克土，故恶之。） 帝曰∶善。其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 （阳明经多气...
（《素问·阳明脉解篇》全） 黄帝问曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。 （脉，即经也。本篇之义，大略皆出《灵枢·经脉篇》，详前二章。） 岐伯对曰∶阳明者胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 （木能克土，故恶之。） 帝曰∶善。其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 （阳明经多气...
病名。为足阳明经经气逆乱所致的病证，又可称为“阳明 厥证 ”。《灵枢·经脉》：“胃足阳明之脉……病至则恶人与火，闻木声则惕惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处，甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响 腹胀 ，是为骭厥。”《 类经 ·十二经病》：“贲响，肠胃雷鸣也；骭，足胫也。阳明之脉自膝膑下胫骨外廉，故为胫骭厥逆。贲，奔同；骭，音干。”参见厥证条。
兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。 古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。 虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。 好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。 若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。 面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。
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