...生驻世之旨，以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种有形之物结于丹田而成内丹。其炼养核是性命双修，修炼过程可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚等阶段。内丹术语多借用外丹名词，但其意义完全不同。内丹术至宋元时期大为盛行，成为道教炼养功夫的核心，并形成了我国古代气功史上最重要与最有价值的流派，影响深远，至今...
...，亲书三部，藏于其椟。丙辰冬，余自酉阳旋渝，夫子已归道山二岁矣。访其书尚存二部，今夏复访之，则仅存其一。余深惧大道之没，而吾夫子推阐之苦衷，亦随之而靡，亟商鉴涵世弟，谋付石印，以广流传。方今国术昌明，凡讲外壮者，多失内养，谈玄理者，罔识动作。兹编内外兼备，性命双修，诚入道之正宗，由道而佛之快捷方式，岂区区却病延年所能尽其功效哉。 庚年岁秋九月门人张瑶艺耘敬述
...，亲书三部，藏于其椟。丙辰冬，余自酉阳旋渝，夫子已归道山二岁矣。访其书尚存二部，今夏复访之，则仅存其一。余深惧大道之没，而吾夫子推阐之苦衷，亦随之而靡，亟商鉴涵世弟，谋付石印，以广流传。方今国术昌明，凡讲外壮者，多失内养，谈玄理者，罔识动作。兹编内外兼备，性命双修，诚入道之正宗，由道而佛之快捷方式，岂区区却病延年所能尽其功效哉。 庚年岁秋九月门人张瑶艺耘敬述
...，亲书三部，藏于其椟。丙辰冬，余自酉阳旋渝，夫子已归道山二岁矣。访其书尚存二部，今夏复访之，则仅存其一。余深惧大道之没，而吾夫子推阐之苦衷，亦随之而靡，亟商鉴涵世弟，谋付石印，以广流传。方今国术昌明，凡讲外壮者，多失内养，谈玄理者，罔识动作。兹编内外兼备，性命双修，诚入道之正宗，由道而佛之快捷方式，岂区区却病延年所能尽其功效哉。 庚年岁秋九月门人张瑶艺耘敬述
...色。 无根树 气功内丹术著作。1卷。明·张三丰撰。是《张三丰全集·玄要篇》中的重要组成部分，也是张三丰的代表作、颇为后人所推崇。讲述阴阳匹配双修在内丹修炼中的重要作用。丹词作于武当山中，约在明太祖洪武十七年（1384）。《无根树》是道情体裁的内丹秘诀，包括自题词2首和道情24首，提出了一套“阴阳裁接”功法，在内丹功法中别树一帜。丹词中云：“无根树，花正微，材...
给吴江市松陵卫生院条目的留言 -- 49.84.221.209 2013年5月5日 (日) 08:16 (CST) 留言： 你好,你们那里可以给小孩打疫苗吗? 双修日上班吗
...并且步骤井然，易学易练，因此受到后世的普遍欢迎。 慧命经 气功内丹术著作。不分卷。清·柳华阳撰注。全书共20篇，图文并茂，内容精细。全经强调性命双修，《正道禅机直论》指出：“不识性命.则大道无所成。”又曰：“佛道性命喻龙虎，龙虎喻动静，动静喻禅机。”性指心与神，命指身与气，心肾相交，水火既济，阴平阳秘，则慧命而不外耗，以风喻呼吸，以火喻意念，凝神气穴，风吹火...
...化太阳 对 对修常居 封 封固 封炉 小 小周天 工 工尾势 左 左右开弓 布 布气 开 开郁法 引 引气 强 强壮功 得 得位 性 性功 性命兼修 性命双修 意 意气功 打 打躬势 托 托天 托踏 掩 掩耳屈首 揉 揉眼 摘 摘星换斗 摩 摩腹 攒 攒簇五行 整 整体论 明 明耳目诀 暖 暖外肾法 服 服日 服气 止 止火 正 正气 气 气功疗法 水 水火...
...一点计较，少一点嫉妒；多一点爱心，多一点理解，多一点宽容。人和家和保平安。 古人云：“春有百花，秋有月，夏有凉风，冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”热爱生活，热爱自然，就会感到生活是美好的，自然是友好的，山山水水、花草树木都是我们的朋友。这就是与自然“和”，与天地“和”。 一个人只有时时保持心平气和，才能达到性命双修、延年益寿。因此，和气养生助延年。
...，共称为十家。 先秦这些学术流派或多或少都影响到医学和养生学。 1．儒家：孔孟之书论述养生重在崇尚心性修养。 2．道家：老庄学说重在养生，“性命双修”。 3．法家：韩、商理论涉医,重在说理图新。 4．名家：名家以措辞诡辩著称，涉医或见于论自然、人事之辞。 5．墨家：墨者主张兼爱，提倡勤生薄死，涉医重在论述生理、病理。 6．阴阳家：以阴阳数术著称于世，涉医重在...
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