...甚，治热以寒，而热弥炽，何也？假如心实生热者，当益其肾，肾水滋，热自除。肾虚生寒者，补益其心， 心火 降，寒自退。此所谓寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳也。又寒因热用，热因寒用，要在通其理而已。又闻微者逆之，甚者从之，盖治寒以热，必凉药以行之；治热以寒，必温药以导之，此亦欲其药性之调和也。其间有正有权者，因病有微甚，微者逆治，理之正也。甚者从治，理之权也。
论曰 霍乱 气结心下不散，则心气不得下通，故字书以痞为否，言其不通也。然痞为虚，按之不痛，气虽妨闷，不须 利，唯和调其胃，升降其气，则 痞气 自散，霍乱自宁矣。 治霍乱心下痞满。 半夏汤 方 半夏 （汤洗七遍去滑切焙三两） 人参 （二两） 赤茯苓 （去黑皮四两） 上三味。 咀如麻豆大，每服三钱匕，水一盏，入 生姜 一枣大拍碎，煎至六分，去滓温服。 治霍乱心下...
论曰石性勇悍，凡服食过度，将适失宜，而又 脾胃不和 ，谷不能胜，则其气上攻，所以发呕逆也。 治乳石发动，热气上攻，脾胃不和，呕逆食不下。 茯苓汤 方 赤茯苓 （去黑皮） 陈 橘皮 （汤浸去白焙） 黄 （锉） 枇杷叶 （拭去毛微炙各三分） 前胡 （去芦头） 枳壳 （去瓤麸炒） 大黄 （锉炒） 芦根 （锉各一两） 麦门冬 （去心焙一分） 甘草 （炙锉半两） 上一...
有痰、有气虚、有阴火。吃逆即咳逆，咳逆者，气逆也，气自脐下直冲上出于口而作声之名也。视有余不足治之，（详见《格致余论》。）有余并痰者，吐之， 人参芦 之类；不足者， 人参白术汤 下 大补丸 。痰碍气而吃逆，此燥痰不出故也，用蜜水探吐之。大概有痰，用 陈皮 、 半夏 ；气虚，用参、术；阴火，用 黄连 、 滑石 、 黄柏 。痰多，或用吐或用行痰，虚甚者，用参膏之...
哕逆者，哕而气逆也。俗所谓发呃、吃逆、吃忒，总当名哕是也。咳逆者，咳而气逆也， 咳嗽 之咳也。 干呕 者，空呕也，声出而物不出也。呕者，声物兼出也。吐者，物出而声不出也。此数者，方书每混论无别，何以辨之？《灵枢》曰∶胃有故寒气，与新谷气俱还入胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。《素问》曰∶病深者其声哕，《 伤寒 论》有食谷者哕，有饮水、火劫、...
...至也。又问曰∶仲景云 发热 四日，厥反三日，复热四日，厥少热多，其病当愈；厥四日，热反三日，复厥四日厥多热少，其病当进。何谓也？答曰∶此指热厥而言也。伤寒发热者，其热尚浅，伤寒发厥者，其热更深，所谓热深厥亦深，热微厥亦微者此也。厥少热多，则热渐退；厥多热少，则热更进也。至于直中寒邪，初起即厥，不比传经热邪，初时发热而后至于厥，厥与热复相间互发，而进退无常也。
论曰内经曰。有病膺肿颈痛，胸满 腹胀 ，病名厥逆，夫阴阳升降，则气流而顺，若上实下虚，则气厥而逆，今阳气有余于上， 抑郁 于胸腹间，故膺肿颈痛，胸满腹胀，而为气逆之证也，治法不可灸 ，亦不可针石，惟调顺阴阳，使升降无碍，则病自愈。 治厥逆病，三焦不调，升降痞隔，颈痛膺肿，胸满腹胀。 调中丸 方 人参 （一两） 赤茯苓 （去黑皮） 桔梗 （锉炒） 橘皮 （去白...
论曰内经曰，厥逆 头痛 者，头痛齿亦痛，数岁不已是也，盖脑为髓海，系于头，齿为骨余，属于肾，因犯大寒，寒气内着骨髓，髓以脑为主，脑逆故令头痛齿亦痛也。 治厥逆头痛，及齿痛骨寒。 山芋丸 方 山芋 天雄 （炮裂去皮脐） 硫黄 （研） 白茯苓 （去黑皮） 五味子 磁石 （ 醋淬二七遍） 上七味，捣研为末，酒煮面糊，丸如 梧桐子 大，每服二十至三十丸，食前温酒下。...
甚者从之 ，治疗学术语。系一种 治则 。《 素问 .至真要大论》：“ 寒者热之 ， 热者寒之 ， 微者逆之 ，甚者从之。”指对深重复杂的病证应采用从治的方法，顺从 疾病 的假象而治之。如对热极似寒、寒极似热的病证，分别采用 寒因寒用 、 热因热用 的治法。参 反治 条。
（《素问·腹中论》） 帝曰∶有病膺肿颈痛，胸满 腹胀 ，此为何病？何以得之？（膺，胸之两旁高处也。颈，项前也。）岐伯曰∶名厥逆。（膺肿颈痛，胸满腹胀，皆在上中二焦，此以阴并于阳，下逆于上，故病名厥逆。）帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。（喑， 失音 也。石，总针石而言。）帝曰∶何以然？岐伯曰∶阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，...
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