...人桑榆之象也。能近视不能远视者，阳气有余，阴气不足也，乃 血虚 气盛。血虚气盛者，皆火有余，元气不足。火者，元气、谷气、真气之贼也。元气来也徐而和，细细如线；邪气来也紧而强，如巨川之水不可遏。 谨按∶阳气者，犹日火也；阴气者，金水也。先儒所谓金水内明而外暗，日火内暗而外明者也。然人目眼，备脏腑五行精华，相资而神明，故能视，即此理之常也。虽经曰目得血而能视，殊...
...人桑榆之象也。能近视不能远视者，阳气有余，阴气不足也，乃 血虚 气盛。血虚气盛者，皆火有余，元气不足。火者，元气、谷气、真气之贼也。元气来也徐而和，细细如线；邪气来也紧而强，如巨川之水不可遏。 谨按∶阳气者，犹日火也；阴气者，金水也。先儒所谓金水内明而外暗，日火内暗而外明者也。然人目眼，备脏腑五行精华，相资而神明，故能视，即此理之常也。虽经曰目得血而能视，殊...
...百壮，巳后，日日灸，一百日乃止，差血不出，慎酒 猪肉 一生慎之。 杂法第九 用鍼法 凡用鍼者虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之，大要徐而疾则实，疾而徐则虚言，实与虚，若有若无，察其后先，若存若亡，为虚为实，若得若失，虚实之要，九鍼最妙，补写之时，以鍼为之，重则为补，轻则为写，虽有分寸，得气即止，明堂偃侧，鍼讫皆无不灸，凡病，皆由血气拥滞，不得宣通，鍼...
...躁扰烦乱，乃谓之 霍乱 。其与但称吐利者有异也。盖暴于旦夕者为霍乱，可数日久者为吐利。《纲目》以霍乱与 伤寒 吐利合为一门，今仍分为二，而以徐而日久者入此门。《脉经》云∶心乘肝必吐利。《内经》云∶厥阴所至，为呕泄。又云∶木太过曰发生，发生之纪，上征则气逆，其病吐利，是风木之为吐利者也。又云∶水太过曰流衍，流衍之纪，其动漂泄沃涌，是寒水之为吐利者也。（漂泄谓泻...
...躁扰烦乱，乃谓之 霍乱 。其与但称吐利者有异也。盖暴于旦夕者为霍乱，可数日久者为吐利。《纲目》以霍乱与 伤寒 吐利合为一门，今仍分为二，而以徐而日久者入此门。《脉经》云∶心乘肝必吐利。《内经》云∶厥阴所至，为呕泄。又云∶木太过曰发生，发生之纪，上征则气逆，其病吐利，是风木之为吐利者也。又云∶水太过曰流衍，流衍之纪，其动漂泄沃涌，是寒水之为吐利者也。（漂泄谓泻...
...躁扰烦乱，乃谓之 霍乱 。其与但称吐利者有异也。盖暴于旦夕者为霍乱，可数日久者为吐利。《纲目》以霍乱与 伤寒 吐利合为一门，今仍分为二，而以徐而日久者入此门。《 脉经 》云∶心乘肝必吐利。《内经》云∶厥阴所至，为呕泄。又云∶木太过曰发生，发生之纪，上征则气逆，其病吐利，是风木之为吐利者也。又云∶水太过曰流衍，流衍之纪，其动漂泄沃涌，是寒水之为吐利者也。（漂泄...
...躁扰烦乱，乃谓之 霍乱 。其与但称吐利者有异也。盖暴于旦夕者为霍乱，可数日久者为吐利。《纲目》以霍乱与 伤寒 吐利合为一门，今仍分为二，而以徐而日久者入此门。《脉经》云∶心乘肝必吐利。《内经》云∶厥阴所至，为呕泄。又云∶木太过曰发生，发生之纪，上征则气逆，其病吐利，是风木之为吐利者也。又云∶水太过曰流衍，流衍之纪，其动漂泄沃涌，是寒水之为吐利者也。（漂泄谓泻...
...对曰：「今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。」退而告人曰：「君失问。是阴阳之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。」 夏，齐伐厉不克，救徐而还。 秋，狄侵晋，取狐、厨、受铎，涉汾，及昆都，因晋败也。 王以戎难告于齐，齐征诸侯而戍周。 冬，十一月乙卯，郑杀子华。 十二月会于淮，谋郐，且东略也。城鄫，役人病。有夜登丘而呼曰：「齐有乱。」不果城而还。
...谓之热法，故中其病者，危而速也。 岁运与年支相会值，为岁会，如木运逢寅卯年支，火运逢巳午年支，乃平气，而主 一年，譬方伯之行令，故中其病者，徐而持久也。 岁运与司天及年支三者会合。如火运之岁，遇少阴君火司天，又遇年支是午，即戊午年也。土运之岁，遇太阴湿土司天，又遇年支是丑未，即己丑己未年也。如金运之岁，遇阳明燥金司天，又遇年支是酉，即乙酉年也。乃为天符岁会。...
... 〔东〕能 远视 不能近视者，阳气有余，阴气不足也，乃 血虚 气盛。血虚气盛者，皆火有余，元气不足。火者，元气、谷气、真气之贼也，元气之来也徐而和，细细如线。邪气之来也，紧而强，如巨川之水，不可遏也。 □ 〔海〕目能远视，责其有火。不能近视，责其无水。法当补肾。 □ 〔东〕 地芝丸 治目不能近视能远视，及大厉风成癞，悉皆治之。 生地 （焙，四两） 天门冬 （...
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