...一，人体生命是由形、气、神这三个要素构成的;其二，人体形、气、神这三个要素是相互关联、相互影响的一个整体。 这一观念体现于气功学说中，即气功修炼的本质是通过对形、气、神的锻炼和调控，运用各种方法使形、气、神合为一体，促进机体自组织平衡有序。并且，其调控形式有三。 调控形，使形、气、神三位一体 在对形的锻炼和调控中侧重于形，但是神、气服从于形，并且神在其中也要...
...一，人体生命是由形、气、神这三个要素构成的；其二，人体形、气、神这三个要素是相互关联、相互影响的一个整体。 这一观念体现于气功学说中，即气功修炼的本质是通过对形、气、神的锻炼和调控，运用各种方法使形、气、神合为一体，促进机体自组织平衡有序。并且，其调控形式有三。 调控形，使形、气、神三位一体 在对形的锻炼和调控中侧重于形，但是神、气服从于形，并且神在其中也要...
气功内丹术术语。又称性学。即修性之功，指修炼心神的功夫。参见“性命”、“性命双修”诸条。
形指形体。 【形】 指形体。一些显露于外的，医生能够诊察到的形体变化，可以作为诊断和治疗时的参考。
坐忘 ，道教术语。指在修炼之中“心不见、形俱泯”的一种状态。《庄子.大宗师》中有“ 坐忘 ”之说：“隳肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘”，就是忘却自身形体，抛弃聪明才智，与大道相化为一，一种排除世事、进入静寂、物我两忘的境界。道教沿袭“坐忘”说。《 道枢 .坐忘篇》:“坐忘者， 长生 之基也。故招真以 炼形 ，形清则合于气；含道以 炼气 ，气清则合...
大都修炼似蒸沙。阴阳失两家。正如飞鳌舞长蛇。宁知饮月华。 回老貌，假群姓。熏蒸成绛霞。但教心地不倾斜。巢中能养鸦。
气功学术语。三家指身、心、意。通过修炼，使身心意从各自为政到统一协调，进而合而为一，称为三家相见。
气功术语。即通过气功功法修炼精神情志。《中和集·全真活法》：“炼神在保心。”有多种途径与方法。参见炼形条。
此道至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。 志士 若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
大 隐居 尘奉道，衰颜能返朱丹。要须有主种三田。方免驱驰淮汉。 天下江山第一，昆仑景胜何言。希夷妙处集真仙。默默重帘修炼。
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