...寻万物之性，皆有离合，虎啸风生，龙吟云起，磁石引针、琥珀拾芥、漆得蟹而散、麻得漆而涌，桂得葱而软，树得桂而枯，戎盐累卵，獭胆分杯。其气爽有相关感，多如此类，其理不可得而思之。至于诸药，尤能递为利害，先圣既明言其说，何可不详而避之。时人为方...
...也）硝末救脑痛欲亡。（硝石末吹鼻中，头痛立止） 囊皴漩多，夜煎萆 ；体寒腹大，全赖鸬 ；龟尿解噤，鼠骨生牙；磁石引针，琥珀拾芥；鸾胶续剑，獭胆分杯；血投藕而不凝，漆得蟹而自散；葱液可以熬桂作水，蟾膏乃能软玉如泥。略举数端证验，以明一切殊功。...
...帝问邪气在经．其病何如．取之奈何．对曰．邪之在经．如水得风．波涌陇起．其行脉中循循然．其中手也．时大时小．动无常处．在阴与阳．不可为度．卒然逢之．早遏其路．吸则内针．无令气忤．静以久留．无令邪市．吸则转针．以得气为故．候呼引针．呼尽乃去．...
...(形声。从口,乎声。本义:吐气,与“吸”相对) 同本义 [exhale;breathe out]。生物体把体内的气体排出体外——与“吸”相对 呼,外息也。——《说文》(外息,指呼气) 阴盛则呼吸万物而藏之内也。——《书·大传》 候呼引针。...
...．圣济．曰．不宜出血多．即出血如豆汁之意．翳风（甲乙）耳后陷中．（素问）按之引耳中．（甲乙）先以铜钱二十文．令患人咬之．寻取穴中．（聚英．引针经．）按明堂云．耳后尖角．是与 脉混．医统．吴文炳．大成．从之．入门．作耳珠后．并浮白（素问）耳后...
...就是在针刺完毕后，一手固定穴位，一手持针，用捻转或直接向上提针等手法将针拔出体外。...
...真气，刺出其血，其病立己，邪去而真复故也。吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。吸则内针，无令经气之外忤。静以久留，无令邪气之散布。吸则转针，以必得邪气为故。候呼引针，呼尽乃去...
...真气，刺出其血，其病立己，邪去而真复故也。吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。吸则内针，无令经气之外忤。静以久留，无令邪气之散布。吸则转针，以必得邪气为故。候呼引针，呼尽乃去...
...生成之息数足，其病人自觉清凉矣。病恶寒者，治之以热，何如？须其热者，先刺入阴之分，候得气，徐引针至阳之分，后令病人天气入而地气出，亦谨按生成之息数足，其病人自觉和暖矣。...
...之后，就可以起针，不要再继续进行针刺。如针刺手法为泻法，《素问·离合真邪论》云：“吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。”针刺入内，吸气时转动行针，以使得气。待得气，配合呼吸，在...
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