目录 《医宗必读》利金汤 《幼科直言》利金汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医宗必读》卷九：利金汤 【处方】 桔梗 （炒） 贝母 （ 姜汁 炒）各9克 陈皮 （去白）9克 茯苓 6克 甘草 1.5克 枳壳 （麸炒）4.5克 【功能主治】 治痰气壅肺，咳痰涩而难出，脉涩面自，气上 喘促 ，洒浙 寒热 ，悲愁不乐，名曰 燥 痰，又名气痰。 【用法用量】用水400...
猪苓 味甘苦平 入太阴少阴之经，主 伤寒 温疫大热。 五苓散 分利阴阳； 猪苓汤 通调水道。 泽泻 甘咸性寒而沉 通小肠遗沥，逐三焦停水，利 小便 不通，宣膀胱胞垢。 凡三方同用。 白术 甘平 利水道有分渗之功，强脾胃有进食之效。 甘草汤 利津液； 五苓散 润虚燥； 真武汤 益脾； 理中丸 和胃。 凡七方同用。 茯苓 甘平 开胃府止渴，伐肾水消痰，止小便多，...
目录 《斑疹备急》利毒丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《斑疹备急》：利毒丸 【处方】 大黄 半两， 黄芩 （去心）1钱， 青黛 1钱，腻粉（炒）1钱， 槟榔 1钱半，生 牵牛 （取末）1钱半， 大青 1钱， 龙脑 （研）半钱， 朱砂 半钱（研）。 【制法】上为细末，面糊为丸，如 黄米 大。 【功能主治】 疮 疹欲出前，胃热发温壮，气粗 腹满 ，大 小便赤涩 ...
1、长利:天下之士也者，虑天下之长利，而固处之以身若也：利虽倍于今，而不便于后，弗为也；安虽长久，而以私其子孙，弗行也。自此观之，陈无宇之可丑亦重矣，其与伯成子高、周公旦、戎夷也，形虽同，取舍之殊，岂不远哉？ 2、长利:尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风而问曰：“尧理天下，吾子立为诸侯，今至于我而辞...
1、长利:天下之士也者，虑天下之长利，而固处之以身若也：利虽倍于今，而不便于后，弗为也；安虽长久，而以私其子孙，弗行也。自此观之，陈无宇之可丑亦重矣，其与伯成子高、周公旦、戎夷也，形虽同，取舍之殊，岂不远哉？ 2、长利:尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风而问曰：“尧理天下，吾子立为诸侯，今至于我而辞...
下利是太阴病的一大特点，是坤不载物的表现。这里提请大家注意，张仲景在条文里用的是“自利”两字，这就需要我们作一个区分。什么是自利呢？假如开一个 大承气汤 ，病人吃了以后拉肚子，一天甚至拉十多次，这个算不算自利呢？显然，这个不能算自利，这个应该算“他利”。又比如，朋友到外面聚会，吃了不干净的东西，大家都下利，这个利也不叫“自利”，因为有一个很明显的导致下利的因...
《史论·利者义之和论》苏洵 义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪。求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山，天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也，伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然，非义之罪也，徒义之罪也。武王以天命诛...
《史论·利者义之和论》苏洵 义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪。求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山，天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也，伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然，非义之罪也，徒义之罪也。武王以天命诛...
健康促进 （health promotion），是指运用行政的或组织的手段，广泛协调社会各相关部门以及社区、家庭和个人，使其履行各自对健康的责任，共同维护和促进健康的一种 社会行为 和社会战略。 定义： 关于健康促进的确切定义，目前最受公认的是《渥太华宪章》：“健康促进是促使人们维护和改善他们自身健康的过程”。而 世界卫生组织 前总干事布伦特兰在2000年的...
亚健康 状态 世界卫生组织 将机体无器质性病变，但是有一些功能改变的状态称为“第三状态”，我国称为“亚健康状态”。 亚健康是的几种表现： （1）功能性改变，而不是器质性病变。 （2） 体征 改变，但现有医学技术不能发现 病理 改变。 （3） 生命质量 差，长期处于低健康水平。 （4） 慢性疾病 伴随的病变部位之外的不健康体征。 亚健康是否发展为严重器质性病变...
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