...由于身体不能适应四时气候的变化，因而出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。它的表现通常指两方面：四时脉象的太过、不及和相反，如春夏脉不稍见浮洪而反沉涩，秋冬脉不稍见沉实而反浮洪等。身体各部脉搏的变化失常，如春夏人迎脉应当有...
...．此上帝之所贵．以合于神明也．黄帝曰．吾得脉之大要．天下至数．五色脉变．揆度奇恒．道在于一．由此观之．四时气色之生克．亦可以脏腑经脉之病症比例而推矣．何也．五脏之病．四时之色．推之以五行之理．太过则薄所胜．而乘所不胜．其不及则所胜妄行．而...
...春得秋脉定知死．死在庚辛申酉里．夏得冬脉亦如然．还于壬癸为期尔．严冬诊得四季脉．戊己辰戌还是厄．秋得夏脉亦同前．为缘丙丁相刑克．季月季夏得春脉．克在甲寅应病极．直逢乙卯亦非良．此是五行相鬼贼．内经难经并以天干五行论克贼．脉诀又以地支并论．...
...玉机真藏篇曰∶脉从四时，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也。故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长曰弦，反此者病。其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。太过则令人...
...胃．无胃气则死也．经曰．饮食入胃．脉道乃行．又曰脉得食即高．故知脉道之行．必待此而起．夫脉者气血之府．精神之舍．而胃气者．乃精气神三宝之神粮．而营卫之渊源也．其气流营溢卫合精．而行神于脉．虽五脏各禀．四时各正．有必见必应之时．而于人之保合...
...也．人生于五行之中．亦惟是生克之理而已．试观叔和左右手诊脉歌．则以四十五动为一息．言五行之相制．制胜极．则不能生去．洛书五九之数也．于杂病生死歌．则又以五十不止为无病者．取其生生不息．不息则能久．是法河图大衍之数五十也．然千载以下．能窥其奥...
...．在音为征．在声为笑．在变动为忧．在窍为舌．在味为苦．在志为喜．喜伤心．恐胜喜．热伤气．寒胜热．苦伤气．咸胜苦．金匮真言论曰．南方色赤．入通于心．开窍于耳．藏精于心．故病在五脏．其味苦．其类火．其畜羊．其谷黍．其应四时．上为荧惑星．是以知病...
...通调水道．下输膀胱．水精四布．五经并行．合于四时．五脏阴阳．揆度以为常也．若土中有火．则饮食易于焦熬．不能化行津液．上输于肺．散精于脾．以荣养肌肉．故口干饶饮水．多食亦肌虚也．按帝曰．诊得胃脉病形何如．岐伯曰．胃脉实则胀．虚则泻．按儒门事亲...
...，肾脉先至，是谓肾反心。期六月，忌戊己。此中不论肺金之气，疏略未谕，指南又推五行，亦颇颠倒，待求别录上。凡疗病，察其形貌、神气、色泽、脉之盛衰，病之新故，乃可治之。 形气相得，色泽以浮，脉从四时，此为易治。 形气相失，色夭不泽，脉实坚甚，脉...
...胃．无胃气则死也．经曰．饮食入胃．脉道乃行．又曰脉得食即高．故知脉道之行．必待此而起．夫脉者气血之府．精神之舍．而胃气者．乃精气神三宝之神粮．而营卫之渊源也．其气流营溢卫合精．而行神于脉．虽五脏各禀．四时各正．有必见必应之时．而于人之保合...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
