...解表，后攻里，为治疗原则之一，本条就是在说明这个道理。故郑氏说：“用麻黄汤大开腠里，表气一通，里气则畅，邪自表分出”，则病解也。 六、太阳与少阳合病，自下利者，与 黄芩汤 ，若呕者， 黄芩加半夏生姜汤 主之。 原文172 【郑论】 按太少合病，总要两法病情相孚，照两经法治之，此但举太少合病，而曰自下利者，与 黄芩汤 ，呕者加 半夏生姜汤 ，其中不能无疑，疑者...
...解表，后攻里，为治疗原则之一，本条就是在说明这个道理。故郑氏说：“用麻黄汤大开腠里，表气一通，里气则畅，邪自表分出”，则病解也。 六、太阳与少阳合病，自下利者，与 黄芩汤 ，若呕者， 黄芩加半夏生姜汤 主之。原文172 【郑论】 按太少合病，总要两法病情相孚，照两经法治之，此但举太少合病，而曰自下利者，与 黄芩汤 ，呕者加 半夏生姜汤 ，其中不能无疑，疑者何...
...气，气逆脉促者，宜 生姜半夏汤 。下之而寒水下陷，利遂不止，脉濡滑者，宜四逆理中辈。此即原文随证治之之义矣。 二、 〔本〕 太阳病不解，转入少阳者，胁下鞕满， 干呕 不能食，往来寒热，尚未吐、下，脉沉紧者，与 小柴胡汤 。若已吐、下、发汗、温针，谵语， 柴胡 证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。 原文 266、267 【郑论】 按太阳之邪不解，应当传入阳明，...
...两证，狭义就是单指阳明腑证而言。《内经》所说“邪气盛则实”并不仅指有形结滞而言。食物 积滞 而实者，承气证；热邪积滞而实者，白虎证。 二、 伤寒 三日，阳明脉大。原文186 【郑论】 一日太阳，二日阳明，三日少阳，乃传经之次第。今三日而见脉大，可知其邪未传少阳，而仍在阳明也，何以知之，浮为太阳，大为阳明，弦为少阳故也。 【阐释】 阳明病的脉大，必然大而有力，...
...于阳明，名曰并病。前条太阳证未罢，故不可下，今则表邪已解，所现全为里实证，可用大 承气汤 下之以清里热，此郑氏谓“下之可愈”也。 三、太阳与少阳并病，头顶强痛或眩冒，时如 结胸 ，心下痞鞕者，当刺大椎第一间、肺俞、肝俞，慎不可发汗，发汗则谵语，脉弦，五日谵语不止，当刺期门（穴）。 原文142 【郑论】 按太少合病，如何只有太阳经证，而无少阳经证，似不可以言并...
...伤中气，气逆脉促者，宜 生姜半夏汤 。下之而寒水下陷，利遂不止，脉濡滑者，宜四逆理中辈。此即原文随证治之之义矣。 二、〔本〕太阳病不解，转入少阳者，胁下?满， 干呕 不能食，往来寒热，尚未吐、下，脉沉紧者，与 小柴胡汤 。若已吐、下、发汗、温针，谵语， 柴胡 证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。原文 266、267 【郑论】 按太阳之邪不解，应当传入阳明，何...
...于阳明，名曰并病。前条太阳证未罢，故不可下，今则表邪已解，所现全为里实证，可用大 承气汤 下之以清里热，此郑氏谓“下之可愈”也。 三、太阳与少阳并病，头顶强痛或眩冒，时如 结胸 ，心下痞?者，当刺大椎第一间、肺俞、肝俞，慎不可发汗，发汗则谵语，脉弦，五日谵语不止，当刺期门（穴）。原文142 【郑论】 按太少合病，如何只有太阳经证，而无少阳经证，似不可以言并病...
...吐蛔者，里有寒也，吐蛔者，寒甚，则虫不安而外出也；下之利不止者，既属虚寒，何得以降之、利之乎？明是教人不可妄下也。 【阐释】 过去很多注解 伤寒 论者，认为此条是厥阴病的提纲，其实非也。仅是厥阴病上热下寒之证，亦即郑氏所说：“寒热错杂之候也”。如消渴、气上撞心，心中疼热，就是上热证状；饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止，就是下寒证状。并不包括本篇厥热胜复，寒厥...
...涌吐，此即《经》所谓“在上者因而越之”的治则。汗、吐、下是攻病的三个大法，病在膈上就当使用吐法，吐法取效简捷，能直接将病邪倾吐而出。但在《 伤寒 论》中，吐法的方证俱备者只此一条。方治后又垂戒云：“诸亡 血虚 家，不可与 瓜蒂 散”。教人慎重之意耳。 瓜蒂散方（校补） 瓜蒂一分（熬黄） 赤小豆 一分 上二味，各别捣筛，为散已，合治之，取一钱匕，以 香豉 一合...
...，有一定之理也。噫！先生此论，其可为医门之一助也，实快事也。 【阐释】 郑氏此条采取问答形式，说明姜附之功用，并斥服姜附烧干肾水之说。仲景 伤寒论 113方中，用 附子 者有33方，盖 附子 纯阳之性，能补坎中真阳。《医理真传》一书中，有坎卦解、离卦解、气血两字作一卦解，君相二火解等，都是说明气血周流五脏六腑，以及全身，必须相应平衡，始能健康长寿。如有偏盛，...
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