...过于本位．是长之太过者矣．故主阳邪热毒之气．乘其三焦．阳盛则热．故其见证为浑身壮热也．阳盛则乘其阴．故夜卧不安也． 按洁古曰．长法干．此阳明脉．故尺寸俱长．身热目疼 鼻干 ．不得卧．当汗．阳化气也． 长脉 迢迢度三关．指下来时却又还．阳毒在脏三焦热．徐徐发汗始能安． 长脉迢迢度三关者．言脉三关通度．迢迢而长也．指下寻之却又还者．言脉往来甚盛也．长脉为阳．三关...
...肠主出而不主纳．不能久居．必下漏．而为崩中之证矣．然崩中日久．则阴已衰而阳无所倚．传变而为虚寒．白带因之而下矣．夫骨．肾所主也．肾主闭藏．受五脏六腑之精而藏之．斯骨有所濡润．而不至于枯槁．今崩中而继之以漏下．则精血已竭．骨无所濡．而如木之枯槁矣． 按经云．微则为虚．又云．微而紧者有寒．又云．微弱者．有寒少气． 【又歌曰】 微脉关前气上侵． 关前．阳部也．微脉...
...．不见其脉．即前指下寻之即无也．凡脉有往来．则辨息易矣．今云辨息难言．按之即有．而且坚牢不移其处．及举之皮肤之间．不见其有脉．夫肺为华盖．乃五脏六腑之首．居于胸中．主气而司呼吸者也．今肺气衰．则火来乘之．木来薄之．水者．金之子．所以制火者也．今金气衰．则不能生水．火反乘金之势．而煎熬其水．犹釜底之薪燔．而釜中之水涸也．时时气促者．只缘水火交战于胸中．互相刑克...
...肺主气．结脉象兑．兑居西方．为人生之右．当知有积气生于脾脏之傍．肚腹之右也．然积气而生于脾脏之傍者．何也．营卫生会篇曰．谷气入胃．以传于肺．五脏六腑．皆受其气．又营气篇曰．谷入于胃．乃传于肺．流溢于中．布散于外．专精者．行于经隧．常营无已．终而复始．是谓天地之纪．故气从手太阴出．注手阳明云．今脉而见结．如人步履维艰．而复见一蹶．是脾胃之气．不能转输于肺．而肺...
...传入阳明里证．惟其邪在表．故有头疼 身痛 ．四肢浮热之证．惟其邪入于里．故有大肠不通．燥热粪结口干之证也．治以 大柴胡汤 主之．洁古曰． 洪脉 者按之实．举之盛．洪者阳太过．阴不及．主 头痛 四肢热．大便难． 小便 赤涩．夜卧不安．治法阳证下之则愈．如下之随证虚实．有 大承气汤 ．有 小承气汤 ．有大 柴胡汤 ． 桃仁汤 ．随证用之．此证有两议．或按之无．举...
...指下寻之．动而复起．再再不能自还．曰代．主形容羸瘦．口不能言． 六代者．阴也．中土之象也．代而谓有中土之象者．何也．谓其动而中止也．然促结之脉．亦动而中止．不谓之土也．以促结虽动而中止．无有常数．代则不然．动而中止有常数也．何谓止有常数．假令五动一止．仍是五动也．七动一止仍是七动也．代有常数．而谓之土者何也．以土主信．不失其期也．凡病之不失其期者．皆土之为病...
...不食．四体劳倦． 实者．阳土也．何为阳土．谓土中有火也．指下寻之不绝．沉而有力也．举之有余．浮而有力也．浮而有力为阳胜．沉而有力为伏阳在内．脉浮沉俱有力．而谓脾虚者何也．阴阳和则脾胃安．而脉道和缓．今伏阳在内．是阳火炼土．坚燥而乏生化之源．脾胃因之而虚矣．四体属脾．脾虚不食．四体因之而劳倦矣． 按脉经云． 实脉 大而长微强．按之隐指 然．一曰沉浮皆得． 【歌...
...者风也．言人之精血衰冷．如秋风之微弱萧瑟也．气主 之．血主濡之．气血盛则能变化精微．内渗骨空．以实其骨髓．外荣肌内．以淖泽毛发．今指下寻之．脉道细细似线．且来往极微．是从弦上减至极细而微矣．仲景曰．弦则为减．以曰减则为寒．今减之又减．以至极细而微．则为肾水虚冷可知矣．所以精道不固．则内无以实骨空．而胫寒髓冷．乏力泄精之证作矣． 按脉经云．细脉小大于微．常有但...
...．何也．夫驶者．疾也．大抵平人脉．四至闰以太息．共成五至．迟脉者．一息三至．其意盖曰缓脉者．比平人之脉．则又稍迟．较之迟脉．则又小驶耳．故其主病．则皆脾病．经曰．土不及．其病内舍心腹． 外在肌肉四肢．以其四肢属脾．故四肢烦闷也．经又曰．去不及甚．病留满痞塞．病而留满痞塞．则中气不和．所以气促不安也．洁古曰．证在太阳．风伤卫．当服 桂枝汤 ．易云．四肢烦满．气...
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