论曰疸病正有五种。一曰黄胆，二曰黄汗。三曰谷疸。四曰酒疸，五曰 女劳疸 。一黄胆者，遍身面目悉黄如橘。二黄汗者，身体洪肿。汗出如 黄柏 汁、不渴。状如风水。三谷疸者，食毕头眩。心中怫郁不安而发黄，四酒疸者。心中懊痛。足肿满， 小便 黄。面发赤斑黄黑。由大醉当风入水所致，五女劳疸。身目皆黄。 发热 恶寒 ，小 腹满 急。小便难。由大劳大热。房室过伤，此五者。证
论曰小儿初生，气体稚弱，肤革不能自充，手足不能自卫，保护鞠育，盖有所待，自受气至于胚胎，由血脉至于形体，以至筋骨毛发腑脏百神，渐有所就而后有生，盖未生之初，禀受本于父母，既生之后，断脐洗浴，择乳襁褓，皆有常法，谨守其法，无所违误，犹或胎气禀受生之时助之疾得湿调
论曰∶饮天和，食地德，皆阴阳也。然阳为气，阴为血；气为卫，血为营。气卫血营，通贯一身，周而复会，如环无端。岂郁闭而不流哉！夫惟动静居处，失其常，邪气乘间，曾不知觉。此风寒湿三气，所以杂至合而为痹。浅则客于肌肤，深则留于骨髓。阳多者，行流散徙而靡常；阴多者，凝泣滞碍而有着。虽异状殊态，然即三气以求之，则所谓痹者，可得而察矣。且痹害于身，其为疾也，初若无足治，至
论曰消瘅者膏梁之疾也，肥美之过积为脾瘅，瘅病既成，乃为消中，皆单阳无阴，邪热偏胜故也，养生之士，全真炼气，济其水火，底于适平，若乃以欲竭其精，以耗散其真，所受乎天一者，既已微矣，复饫肥甘，或醉醇醴，贪饵 金石 以补益，引温热以自救，使热气熏蒸，虚阳暴悍，肾水燥涸，无以上润于心肺，故内外消铄，饮食不能滋荣，原其本则一。推其标有三，一曰消渴，以渴而不利，引饮过甚
论曰三焦有名无形，主持诸气，以象三才之用，故呼吸升降，水谷往来，皆待此以通达，是以上焦在心下，主内而不出，中焦在胃脘，主腐熟水谷，下焦在脐下，主分别清浊。出而不内，统而论之。三者之用，又本于中焦，中焦者，胃脘也，天五之冲气，阴阳清浊，自此而分，十二经络所自始，或不得其平，则有寒热偏胜虚实不同，营卫滞涩，清浊不分，而生诸病矣，故曰气会三焦，手少阳脉通于膻中，膻
论曰风寒暑湿，饮食劳倦，皆能为病。是谓五邪。冬伤于寒者。春必病温。春伤于风者，夏必飧泄，夏伤于暑者，秋必 疟，秋伤于湿者。冬必 咳嗽 。是乃四时之气也。然五邪所中虽不同，本皆外邪，大率同类，唯冬时严寒，其毒厉尤甚，人或中之，病在冬时，则正名 伤寒 。若邪毒藏于肌肤，至春之时，乘温而发者，为温病。若留连日久，至夏之时，乘盛暑而发者，为暑病。所谓先夏至日为病温，
论曰肝与胆合，故足厥阴之经与足少阳之经为表里，其象木，其王春，其脉弦，其神魂，其养筋，其候目，其声呼，其臭臊，其液泣，其味酸，气盛，则为血有余。故 目赤 ，两胁下痛引少腹，善怒。甚者气逆头眩，耳聩颊肿，皆肝实之证也。气虚，则为血不足，故目昏两胁拘急筋挛，不得太息， 爪甲 枯，面青善悲恐，如人将捕之，皆肝虚之证也。实则泻，虚则补。脉 为不可汗，脉弱为不可下，耍
论曰刺有九变十二节，九变者，一曰输刺，谓刺诸经荥输脏俞也。二曰远道刺，谓病在 上取之下，刺腑俞也。三曰经刺，谓刺大经之结络经分也。四曰络刺，谓刺小络之血脉也。 五曰分刺，谓刺分肉之间也。六曰大泻刺，谓刺大脓以铍针也。七曰毛刺，谓刺浮痹皮肤也。 八曰巨刺，谓左取右右取左也。九曰淬刺，谓燔针取痹也，十二节者。一曰偶刺，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心
论曰阴阳虽大，不离乎气。故通天地一气耳。人生其间，大喜毗于阳，大怒毗于阴，一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁。气不平则病。内经曰。百病生于气。喜则气缓。悲则气消。寒则气收。热则气泄，恐则气下。忧则气乱。劳则气耗。思则气结。怒则气逆。盖营卫通利。则气舒而不迫。此喜所以气缓也。神情憔悴。则气亏而不全。此悲所以气消也。经络凝涩，则气积而不散。此寒所
论曰夏伤于暑，秋成 疟。该于时而作也。方夏之时，阴居于内，暑虽入之，势未能动，候得秋气，阳为之变动，汗出遇风，乃成此疾，故曰 疟。皆生于风，蓄作有时，其气阴阳 上下交争，虚实更作，阴阳相移也，阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔。巨阳虚则腰背头项痛。三阳俱虚，则阴气胜。阴气胜则骨寒而痛。寒生于内，故中外皆寒。阳盛则外热，阴虚则 内热 ，内外皆热，则喘而渴
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