大肠移热于胃，善食而瘦，谓之食亦。胃移热于胆，亦曰食亦。（《素问》） 胃为水谷之海，胃冲和，则食饮有节，气血盛而肤革充盈。若乃胃受邪热，销铄谷气，不能变化精血，故善食而人瘦也。病名食亦，言虽能食亦若饥也。胃移热于胆亦曰食亦，以胆为阳木，热气乘之，则铄土而消谷也。（《 圣济总录 》）
食亦即“中消”症。 【食亦】 古病名。语出《素问．气厥论》。即“中消”症。“亦”作“[人亦]”解，怠惰之意。因善食易饥而身体反 消瘦 倦怠 无力 ，故名。是中焦燥热所致。
十一味能消丸 拼音名 Shiyiwei Nengxiao Wan 来源 本品系藏族验方。 性状 本品为棕黄色至黄褐色的 水丸 ；气微，味咸、微苦、涩。 鉴别 (1) 取本品，置 显微镜 下观察：果皮 纤维 层淡黄色，斜向交错排列，壁较薄，有 纹孔 。 草酸钙簇晶大，直径60～140μm。 (2) 取本品粉末1g，加水5ml,振摇，滤过，滤液呈棕红色，取滤液2...
出自：晋末诗人 陶渊明 的《读山海经》 原文如下： 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢然酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如！
出自：盛唐诗人 刘长卿 的《寻南溪常山道人隐居》 原文如下： 一路经行处，莓苔见屐痕。 白云依静渚，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。
论曰，内经曰，大肠移热于胃，善食而瘦，谓之食亦，胃移热于胆，亦曰食亦，夫胃为水谷之海，所以化气味而为营卫者也。胃气冲和则食饮有节，气血盛而肤革充盈，若乃胃受邪热，消铄谷气，不能变精血，故善食而瘦也，病名食亦，言虽能食，亦若饥也，胃移热于胆，亦曰食亦，以胆为阳木，热气乘之，则铄土而消谷也。 治胃中结热，消谷善食，不生肌肉， 参苓丸 方 人参 赤茯苓 （去黑皮）...
论曰内经曰。风气与阳明入胃。循脉而上至目内 。其人瘦则外泄而寒。为寒中而泣出。风其治风邪所伤。肌瘦泄汗。寒中泣出。 温中汤 方 当归 （切焙） 白术 （各二两） 人参 附子 （炮裂去皮脐） 干姜 （炮） 甘草 （炙） 蜀椒 （去目及闭口者炒出汗） 桂（去粗皮各一两） 上八味。 咀如麻豆大。每服四钱匕。以水一盏半。煎取八分。去滓温服日二。 治肌瘦 中风 。汗出...
论曰内经谓长夏善病洞泄寒中。洞泄谓食已即泄。乃飧泄之甚者。此因春伤于风。邪气留连，至夏发为飧泄。至长夏发为洞泄。盖当春之时，阳气在表。为风邪所中。入客于经。 未至腑脏。风者、阳气也。东方木也。木能胜土。脾胃受之。仲夏则阳盛之时。以阳邪之气。逢阳盛之时。重阳必阴。病在脾胃。故为飧泄。阴生于午。至未而盛。是为长夏之时。脾土当王。脾为阴中之至阴。则阴气盛。阴盛生内...
出自：南朝诗人 谢灵运 的 《游赤石进帆海》 原文如下： 首夏犹清和，芳草亦未歇。 水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。 周览倦瀛壖，况乃陵穷发。 川后时安流，天吴静不发。 扬帆采石华，挂席拾海月。 溟涨无端倪，虚舟有超越。 仲连轻齐组，子牟眷魏阙。 矜名道不足，适己物可忽。 请附任公言，终然谢天伐。
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