一论小儿 客忤 者。初生之时。因别房异户。外来气息忤之。一名中人。是为客忤也。及家人或乘马行。得马汗气息。或衣染秽暴之气。未盥洗易衣。便向儿侧。皆令忤也。
客忤 指小儿突然受外界异物、巨响、或陌生人的惊吓，而发生面色发青、口吐涎沫、 喘息 腹痛 、肢体瘛瘲、状如惊痫的。 【客忤】 小儿突然受外界异物、巨响、或陌生人的惊吓，而发生面色发青、口吐涎沫、喘息腹痛、肢体瘛瘲、状如惊痫的，称为“客忤”
①侵入人体的外邪。《灵枢·小针解》：“客者，邪气也。”《素问·至真要大论》：“客者除之。” ②自外侵入。《素问·玉机真藏论》：“风寒客于人。” ③留止，寄居。《灵枢·邪气藏府病形》：“邪气入而不能客，故还之于腑。” ④与“主”相对，多代表后来的、次要的。《素问·阴阳类论》：“先至为主，后至为客。” ⑤运气学说中的客气。《素问·至真要大论》：“至胜逆，客胜从，...
①侵入人体的外邪。《灵枢·小针解》：“客者，邪气也。”《素问·至真要大论》：“客者除之。” ②自外侵入。《素问·玉机真藏论》：“风寒客于人。” ③留止，寄居。《灵枢·邪气藏府病形》：“邪气入而不能客，故还之于腑。” ④与“主”相对，多代表后来的、次要的。《素问·阴阳类论》：“先至为主，后至为客。” ⑤运气学说中的客气。《素问·至真要大论》：“至胜逆，客胜从，...
我客至止，我迎于门。 来升我堂，来饮我尊。 羞鳖不时，詈我不勤。 求我何多，请辞不能。 客谓主人：唯子我然。 求子之多，责子之深，期子于贤。
我客至止，我迎于门。 来升我堂，来饮我尊。 羞鳖不时，詈我不勤。 求我何多，请辞不能。 客谓主人：唯子我然。 求子之多，责子之深，期子于贤。
新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明，东家 少女 解秦筝。 醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。
心灵与身体是主人和屋子的关系。这个形象的比喻，是说人的身体就像屋子：耳眼口鼻，是屋子的门窗；手脚四肢关节，是房子的栋梁和房顶的椽子；毛发体肤，是四壁屋瓦垣墙。 “身者，屋也；心者，居室之主人也。主人能常为之主，则所谓窗户栋梁垣壁皆完且固，而地元之寿可得矣。” ——语出元代李鹏飞《三 元参 赞延寿书·地元之寿起居有常者得之》 释文：心灵与身体是主人和屋子的关系...
出自：唐代 韦庄 的 《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》 类型： 食物 原文如下： 劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。 珍重主人心，酒深情亦深。 须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！
明代 少 知己 ，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。 自欲归飞鹢，当为不系舟。双垂素丝泪，几弊皂貂裘。 暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。 客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。
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