...羌族主要生活在四川省阿坝州西北部的茂县、汶川县、理县、松潘县及绵阳市的北川县等。几千年来，羌族人民在长期的生产实践中与疾病作斗争创造出来的羌医药体系，从古到今广泛流传民间，深受群众的信赖和喜爱，为本民族预防和治疗疾病作出了贡献。 一、羌医药的发展现状 1.羌族与羌医药的分布 羌族主要分布和聚居在四川省泯江上游阿坝藏族羌族自治州的茂县、理县和松潘县镇江关、黑水...
...，窈窕动人，琴棋书画俱通。员外视若掌上明珠，求婚者络绎不绝，小姐均不应允。员外却贪图升官发财，将爱女许配给县令为妻，以光宗耀祖。哪知员外之女与府中的教书先生私订了终身，又瞧不起那些纨绔子弟，到出嫁之日，便含恨一头撞死在闺房之中，表明自己非教书先生不嫁之志。教书先生闻听小姐殉情，如晴天霹雳， 忧郁 成疾，茶饭不思，不过几日便形如枯槁，须发变白。 数年之后因教书...
...下，可治。一个晚上，病愈！ 虎杖的传说 在四川历史文化名城———阆中城郊大佛寺旁的石壁上，至今还清晰可见石壁上刻有的“虎溪”两个大字。据传这与孙思邈用虎杖为老虎治腿病相关。 相传这里曾山势险峻，林密草茂，生长着许多名贵药材。一天，孙思邈来到这里采药，忽听见 呻吟 之声不绝于耳。他急忙跨过山溪，却见对面岩石上有气无力地卧着一只吊睛白额大虎，正眼巴巴地张望着他。...
秦汉时期统一的多民族的封建帝国的建立及巩固，促进了社会的发展，为各地区、各民族的友好往来和风俗的融汇创造了条件，在客观上对医药文化的昌盛也多有裨益。 一、岁时、人生礼仪与医药文化 将春节叫年，在中国有悠久的历史，据《史记》、《神异经》和《荆楚岁时记》记载，春节爆竹、燃草具有 辟除 病魔的含意。全家饮 椒柏酒 ，是为了预防百病，增进人体健康，并给节日增添欢乐气...
近日，首届中药可持续发展高层论坛在河北省安国市召开。在此次论坛上，专家对当前中医药行业发展所面临的机遇、环境进行了探讨，并普遍认为，当前中医药发展正处在一个重要的历史关口，而要促进中药可持续发展，就必须加强中药标准化研究和应用。 专家指出，我国的中医药产业发展正面临如下机遇： 一、加快发展的机遇。中药产业多年来一直保持着较快的增长速度，全球市场正处于快速增长...
...简化而成的，也称“秦篆”，是当时秦王朝全国统一的文字形体。李斯的小篆统一了天下的文字，这有着划时代的意义。从此中国丰富多彩的传统文化（包括中医药文化）才能得到迅速准确和真正意义上的传播。 隶书由篆书简化演变而成，大约产生于秦代。它把篆书的圆曲线条改为方折笔划，使汉字进一步符号化。到了汉代，隶书渐渐通行起来。隶书的产生，标志着今文字的起始，使汉字的形体演变到了...
...仪、岁时、社会、信仰、游艺和文艺等方面的民俗。民俗对于学术研究有着非常重要的意义。据此可以追根溯源 , 探讨其与各种事物之间的内在联系。壮族医药与壮族地区的民俗有密切的关系 , 如前所述 ," 信鬼神 , 重淫祀 " 是壮医巫医合一或医巫并存的根源。此外断发、文身、服色尚青、鼻饮、喜食生猛、居干栏、捡骨重葬等民俗 , 亦与壮医药有关。 现代人理发洗头是一种卫...
...种方式颂扬爱情，抒发对美好爱情的向往，倾述与爱人之间的离愁别恨。从古至今，都有才子佳人以中药名作诗词歌赋，诉说爱情的细节和源源不断的情思。 宋代扬州人陈亚作过这样一首药名诗：“相思意已深，白纸书难足。字字 苦参 商，故要槟郎读。分明记得约 当归 ，远至 樱桃 熟。何事 菊花 时？犹未回乡曲。”。这首诗引用了 相思子 、意 苡仁 、 白芷 、 苦参 、 槟榔 ...
有一句话叫做“只有民族的，才是世界的”。中华民族之所以骄傲地屹立于世界民族之林，是因为我们创造了灿烂的中华文化，中医药文化即是我们的骄傲之一。 中医药文化，博大精深、神秘莫测。当我们为此而骄傲自豪的时候，来自邻国对中药的仿制，大量中药产品返销中国，直至中国的中药产品出口不及进口……我们还有多少骄傲尚存？我们独有的配方、工艺在世界面前，还有多少秘密可言？这样的...
...于二月终齐集天津训练四个月，七月进剿。孟征以季狸智勇兼优，表如游击都督。以耿朗深识兵机，表为行军司马。是以耿朗日日不得在家，午后方回。云屏即与四房商议，制作行装，梦卿扶病而起。耿朗此时，益发与香儿、彩云歌舞快乐，不知此去离别几年，更加一番恩爱。 谁知梦卿有孕，然以情疏日久，不好骤加亲和。梦卿却以耿朗出征远方，自身又抱重恙，料得奏凯回家，不能再与会面。宿情旧爱...
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