...○祠祭褒赠先圣先师（录後） 仁宗景�元年，诏释奠用登歌。 陈�《乐书》曰：“成周之制，大胥春入学，释菜、合舞，秋颁学，合声。 故《礼记·文王世子》：凡释奠，必有合也，有国故则否。凡大合乐，必遂养老。 又曰：释奠於先圣、先师、先老，终之，遂...
...出自：唐代李世民的《咏兴国寺佛殿前幡》类型：人生原文如下： 拂霞疑电落，腾虚状写虹。屈伸烟雾里，低举白云中。 纷披乍依迥，掣曳或随风。念兹轻薄质，无翅强摇空。...
...章虚谷云：“理有一定而法无定，法有定而方无定，方有定而病则无一定也。执一定之方，治不定之病，其焉能合哉？”此言极精当。盖医之学全在于理，明正常之生理，病时之病理，药物及其配合之理，治疗之理，故医者必须以明理为第一。及其临病也，乃以一定之理...
...已成，又一仙真，即欲诛之，乌得而诛之？既不得而诛，吾恨气满腔，若何消却？”正躇踌未定，忽见一母猿御风游行。挥之以麈，母猿妖风坠下，跪而言曰：“仙真麈挥畜类，有何驱使？”灵宅子曰：“尔能化人形否？”母猿曰：“吾修炼甚浅，只能御风而行。至于人形，...
...顿场麦苗有损者，亦令实具奏闻。 ◇ 授薛谦光东都留守元行冲副留守制 周命召�，相宅建邦；汉命萧何，留台作镇。眷言斯土，任在其人。太子宾客昭文馆学士薛谦光、右散骑常侍元行冲等：国之耆儒，朝之硕彦。举直错枉，清心不可容非；殚见洽闻，白首以之从学...
...导引功法名。是一种模仿猿猴类动物的动作的导引功法。马王堆三号汉墓出土帛画《导引图》有“木侯”（沐猴）及“管墟”（猿呼）图样，二者皆作呼啸状。后为五禽戏之一。《云笈七签·导引按摩》：“猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七。以脚拘物自悬，左右...
...病源风曳者。肢体弛缓不收摄也。人以胃气养于肌肉经脉也。胃若衰损。其气不实。气不实则经脉虚。经脉虚则筋肉懈惰。故风邪搏于筋而使 曳也。（出第一卷中）范汪疗中风 不能起。逐水消食。平胃下气方。百部（四分） 乌头（炮） 牛膝 白术（各一分）上四...
...月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。 三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。...
...根据各戏意守要求，将意志集中于意守部位，以保证意、气相随。（四）动作自然五禽戏动作各有不同，如熊之沉缓、猿之轻灵、虎之刚健，鹿之温驯、鹤之活泼等等。练功时，应据其动作特点而进行，动作宜自然舒展，不要拘紧。具体作法及注意事项详见《中医健身学》。...
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