娱乐 养生 的方法很多，现谨就琴棋书画、花木、旅游、垂钓等内容，简述如下。 一、琴、棋、书、画 琴、棋、书、画，被古人称为四大雅趣，也是娱乐养生的主要形式和方法。它将艺术、感情交融在一起，既有强烈的感染力，又有明显的养生作用。而且，还各具特色。兹分述如下： （一）琴与音乐 琴是我国一种古老而富有民族特色的弹弦乐器，因它常与瑟一起演奏，故常琴瑟并称。琴瑟之音，...
...题。如：茶入 肝经 ，梨入 肺经 ， 粳米 入脾、 胃经 ， 黑豆 入 肾经 等等，有针对性地选择适宜的饮食，对人的营养作用更为明显。饮食 养生 的作用大要有以下两个方面。 一、强身、防病 食物对人体的滋养作用是身体健康的重要保证。合理地安排饮食，保证机体有充足的营养供给，可以使气血充足， 五脏六腑 功能旺盛。因而，新陈代谢功能活跃， 生命力 强，适应自然界...
养生 就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少 疾病 ，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。 养生（又称摄生、 道生 ）一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、 适寒温 等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。 中医 养生学是在中医...
怒甚偏伤气，思多太损神。 神疲心易役，气弱病相侵， 勿被悲欢极，当令饭食均。 再三防夜醉，第一戒晨嗔。 亥寝鸣云鼓，寅兴漱玉津。 妖邪难犯己，精气自全身。 若要无诸病，常当节五辛， 安神宜悦乐，惜气保和纯。 寿夭休论命，修行本在人。 若能遵此理，平地可朝真。
孙思邈用 葱叶 导尿是我国记载最早的导尿方法，也是导尿管从此产生的缘由。 孙思邈在治病过程中，处处留心，善于发现。传说有一天，华原县城东街的张先生患 小便 不利，听医生说是喝水少，因此就大量饮水，结果腹部憋胀，最后竟至小便点滴不出。孙思邈仔细观察病情，认定患的是“ 癃闭 ”，由尿道不通所致。如何治疗呢？他想，能不能从尿道插进一根管子，尿肯定会排出来。可狭窄的...
唐代著名医学家孙思邈，为京兆华原（今陕西耀州）人。著有《备急 千金要方 》和《千金翼方》两部，是集唐代以前中医药学大成之百科全书，被称为“ 药王 ”。 有关他的许多故事，虽经1400余年仍在民间流传。 孙思邈采用悬丝诊脉，用针灸治好了长孙皇后的 难产 病后，唐太宗非常高兴，赏赐他金银财宝，封他官。孙思邈都没有接受。唐太宗就封他为药中之王，并赐予他冲天翅的王冠...
《铭箴》是《 文心雕龙 》的第十一篇。铭、箴是我国古代两种较早的韵文。本篇讲到的一些具体作品，如黄帝、夏禹、成汤等人的铭，夏、商两代的箴，虽为后人伪托，但从大量史料和文物来看，刘勰“盛于三代”之说，基本上是符合史实的；至少在商、周两代，这方面的作品是大量产生了。汉魏以后，除碑文渐盛而“以石代金”外，这两种文体都如刘勰所说“罕施后代”了。所以，本篇正反映了铭、...
四季起居养生法，是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。 《素问。上古天真论》中说，“起居有常”而能“尽终其天年”；反之，若“起居无节”多致“半百而衰”。“起居”主要指生活作息。“有常”是指有一定的规律。所以，起居养生法是一种通过调节人体的生活起居，使之符合人的生理规律的一种养生方法。有关起居养生法的运用主要体现在两个...
...发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贫贱富贵，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”。树立为病人服务的思想，博爱治病。 “深心凄怆”，体恤病人：“一人向隅，满堂不乐，病人苦楚，不离斯须。”不要“偶然治差一病”或小病见效则“自逞俊快，邀射名誉”。要深心凄怆，体恤病人。 “一心赴救”，勿避困难：对待危急重症，“见彼苦恼，若...
栗肉糖分高，糯性强，明代姚可成《食物本草》评价它“主益气，厚肠胃，补胃气，令入耐饥”，唐代孙思邈称其为“肾之果”，指有补胃益肾的作用。下面介绍有关 栗子 的一道养 生菜 肴给家大家。 栗子 糖分高，糯性强，明代姚可成《食物本草》评价它“主益气，厚肠胃，补胃气，令入耐饥”，唐代孙思邈称其为“肾之果”，指有补胃益肾的作用。下面介绍有关栗子的一道养生菜肴给家大家。...
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