...指亡多而存少。 语出晋·陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。” 而今学者尚知宗孔氏、崇仁义、贵王贱霸而已，其大经大法皆亡灭而不救、坏烂而不收，所谓～，安在其能廓如也！ ◎唐·韩愈《与孟尚书书》...
...国语辞典 亡佚者多，保存者少。 唐．韓愈．與孟尚書書：「而今學者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已，其大經大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一於千百，安在其能廓如也！」...
...十二辰次者，如星纪、析木之类，十二次也；斗杓所指之月，十二建也；日月所会之次，十二辰也。如子月日月会于星纪，乃在牛宿度中；丑月日月会于玄枵，乃在虚宿度中。天地之气建在子，会在丑；建在丑，会在子；建在寅，会在亥；建在亥，会在寅。十二宫相合...
...出自：清代蒋士铨的《岁暮到家》类型：人物原文如下： 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。...
...非夫妻关系而发生性行为男女中的一方 paramour 国语辞典 私相結合的男女任何一方。文明小史．第二十六回；「可巧有兩個流氓，帶了姘頭來看熱鬧。」海上花列傳．第三回：「善卿挨近雙珠悄問道：『阿金有幾花姘頭嘎？』」...
...以祈礼同之。郑司农云：“类、造、礻会、�、攻、说，皆祭名也。类祭於上帝，《诗》曰：‘是类是礻马。’《尔雅》曰：‘是类是礻马，师祭也。’《司马法》曰：‘将用师，乃告於皇天上帝、日、月、星、辰，以祷於后土、四海神�、山川冢社，乃造於先王，然後冢...
...①地支的第五位，常用以纪年、月、日、时。②指二十八宿星。《素问·八正神明论》：“凡刺之法，必候日月星辰。”③十二支的通称。《灵枢·邪客》：“辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之。”...
...一百件也不算，只待活捉了李存孝，才是头功。”却说李嗣源败走回营，望父王拜曰：“真个不是存孝造反，乃是邓天王定此犯将计。”德威说：“我观存孝，是个忠臣。”晋王急叫放了存孝。存孝望父王叩头，晋王说：“不干你事，是巢贼部下邓天王定此计，险些屈杀了...
...昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。 散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。 解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。...
...昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。 散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。 解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。...
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