...古文献及《素问》、《灵枢》互引、各篇互引等现象上得到证明。《黄帝内经》所引的古文献大约有50 余种，其中既有书名而内容又基本保留者有《逆顺五体》、《禁服》、《脉度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《玉机》、《九针之论》、《热论》、《诊经》、《...
...[在今本《黄帝内经》（即《素问》与《灵枢》两部独立著作）中，“三焦”为六腑之一；其后逐渐演变为用以指称人体的上中下三段。]，实不过由肺脉以占全身也，此不亦象学乎，而叔和竟不知此，辄言此心脉、此肝脉、此脾脉，反复推衍，玄讹百出，唯心所造，...
...谨摘其要如左。一曰经脉诊法，即手足阴阳十二经也。外病必先起于经脉，内病亦必发现于经脉，故为诊病第一要法。经脉有三阳，可以审卫气，以卫气盛于阳经也。经脉有三阴，可以察营血，以营血盛于阴经也。《内经》取结喉旁人迎穴为阳明脉，以候三阳经及卫气，取...
...所以从理论来看他们好像是偏的。如何理性地对待理论之偏与实践之全的矛盾与统一呢？以下引温长路《我说中医》一书中对金元四大家的临证特点，借以说明理论与实践的差异。 刘河间立论主寒凉，而实践中“对附子、干姜之类的温热药物不是拒绝使用的。后世有人对...
...内经》作者认为，血液的清浊是可以通过实验检验的，并不是理论推测。《灵枢·经水》说：“八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。”人体五藏的坚脆，六腑的大小，储存多少水谷，以及“脉之长短，血之清浊，气之多少”，甚至十二经之中，...
...人迎气口诊法与《黄帝内经》的喉手相应诊法不同，此法源于《脉经·脉法赞》，其中记载：“关前一分，人命之主，左日人迎，右日气口。”是以寸口脉的关前一分之处分别为人迎与气口。 人迎气口诊法与《黄帝内经》的喉手相应诊法不同，此法源于《脉经·脉法赞...
...的具体化、工具化、模式化、程序化、形象化。因此，追溯《孙子兵法》中的内容，其朴实的辩证法思想、对立统一的矛盾观、比较分析法、逻辑推理方法等理性思维方式，从一定程度上影响了《黄帝内经》作者们实践理性思维特质的构建，这些内容也是我们研究《...
...金陵戴起宗曰：脉不可以表里定名也，轩越人叔和，皆不言表里。《脉诀》窃叔和之名，而立七表八里九道，为世大惑。脉之变化，从阴阳生，但可以阴阳对待而言，各从其类，岂可以一浮二沉为定序，而分七八九之名乎？大抵因浮而见者，皆为表；因沉而见者，皆为里...
...，为风痹，类中风，即为当今中风之祖。至仲景《金匮》，其第一条则曰∶风之为病，当半身不遂，或但臂不遂，此为痹，脉微而数，中风使然。此发《内经》所中为偏风之条，而以脉之微数，以明不同中寒中湿也。第二条言∶寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚；虚寒...
...实用价值 妊娠脉详细介绍 如何对待《内经》的脉法 如何正确应用脉诊 濡脉之单脉介绍 濡脉之相兼脉介绍 弱脉辨析 弱脉之单脉介绍 弱脉之相兼脉介绍 散脉之单脉介绍 散脉之相兼脉介绍 色脉诊学相关介绍 涩脉之单脉介绍 涩脉之相兼脉介绍 少阴脉诊脉法 ...
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