天台程钟龄女科一卷．悉从诸大家论说中斟酌尽善而出之．字字毫发无憾．并无近世临证指南等纤巧习气．故根据治每收实功．兹卷大半宗此．以为女科正范．此外诸症．与方脉同治者．概不赘叙．
天台程钟龄女科一卷．悉从诸大家论说中斟酌尽善而出之．字字毫发无憾．并无近世临证指南等纤巧习气．故根据治每收实功．兹卷大半宗此．以为女科正范．此外诸症．与方脉同治者．概不赘叙．
叶杏林指掌赋曰．医学之传．首自黄农．女科之始．则由扁鹊．邯郸为带下之医．史迁所载．产宝着愈风之散．华佗所传．病机不等．巢元方之立论最详．精血攸关．褚侍中之遗书甚善． 热入血室 ．脏燥悲伤．胃气下泄而阴吹．非张长沙孰能辨此．三十六病．转女为男巧夺造化之枢机．舍孙真人其谁与归．唐白敏中．访昝殷备集验方三百七十八首而为产宝宋郭稽中．补濮阳李师圣产论二十一篇以为产方...
妇科著作。 ①署名竹林寺僧撰写的女科著作之总称。竹林寺位于浙江省肖山县，据传自五代后晋建寺后，寺中僧人有善医女科病症者，并逐代相传，闻名于世。其所授女科著作。均秘不外传，自清初以后始有据不同传抄的各种刊本行世。但书名与内容、体例均有较大的出入，种类亦多达30余种，其中流传较广的如《竹林寺三禅师女科三种》、《 宁坤秘籍 》、《竹林寺女科秘书》等。可参见各该条。...
妇科著作。 ①署名竹林寺僧撰写的女科著作之总称。竹林寺位于浙江省肖山县，据传自五代后晋建寺后，寺中僧人有善医女科病症者，并逐代相传，闻名于世。其所授女科著作。均秘不外传，自清初以后始有据不同传抄的各种刊本行世。但书名与内容、体例均有较大的出入，种类亦多达30余种，其中流传较广的如《竹林寺三禅师女科三种》、《 宁坤秘籍 》、《竹林寺女科秘书》等。可参见各该条。...
...其用方也奇而法，有非东垣、丹溪诸人所能及者。昔人称张仲景有神思而乏高韵，故以方术名。先生即擅高韵，又饶精思，贤者不可测如是耶。向闻先生有手著女科并产后书二册，未之见也，近得钞本于友人处。乙酉适世兄王奎章来省试，具道 李子 缉中贤。至丙戌冬，果寄资命剞劂。甚德事也。故乐为序而行之，并述先生生平大节，及圣朝广大之典，不禁为之掩卷而三叹也。 道光丁亥夏五月丹崖张凤...
...，不经大匠之手，经营如何得宜。诚哉是言！昔张仲景先生作《 伤寒论 》，立一百一十三方，言后世必有执其方以误人者甚矣，成方之不可执也。然则今之女科一书，何为而刻乎？此书为傅青主征君手着，其居心与仲景同，立方与仲景异。何言之？仲景 伤寒论 杂症也，有五运六气之殊，有中表传里之异。或太阳、太阴不一其禀，或内伤、外感不一其原，或阳极似阴、阴极似阳不一其状，非精心辨证...
产理不顺，稳婆不精，误破尿胞膀胱者，用参、芪为君，归、芎为臣， 桃仁 、 陈皮 、 茯苓 为佐，猪羊尿胞煎药，百服乃安。又方云：用生黄丝绢一尺，白 牡丹皮 根为末， 白芨 末各二钱，水二碗，煮至绢烂如饴，服之。宜静卧，不可作声，名 补脬饮 ，神效。 （胞破，女科下卷另有方，极妥且效。）
关键词：《萧山竹林寺女科》 中医妇产 医疗特色 摘要：本文就竹林寺庙医药文化的《萧山竹林寺女科》一书，从方药的简便廉验，治疗的博采众长，在妇科治疗上重视护养脾胃，药食并补，强调调冲任疏气机，化瘀养血；在产后病治疗上，独宗生化，等方面介绍其主要特色。 中国古代，道佛二教盛行，寺院庙宇遍布，文化根基深奥，寺庙的医药文化更是一朵鲜艳奇葩，萧山竹林寺女科就是其中的一...
摘要：崩漏是妇科急重证之一。傅山在《 傅青主女科 》发挥［M］.北京：中国中医药出版社．1994：26. 广州中医药大学（广东，510407） 陈瑜 指 导 曾诚
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