...不需要一个“无”作为自己的本体；世界是由众多的“有”构成的，在“有”之外也不需要有一个“无”作为自己存在的依据。郭象独化论的缺陷是忽视了事物生化的条件与原因，带有偶然论的神秘主义色彩。 魏晋玄学从本体论的高度讨论“有无”问题与理论名教与自然的关系是紧密结合在一起的。魏晋玄学是以思辨形式表达的魏晋时期门阀士族集团的世界观，以崇尚老庄、和合儒道为特征。先秦的老庄...
《无妄》 1、无妄:无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 彖传:无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 象传:天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 2、无妄:初九：无妄，往吉。 象传:无妄之往，得志也。 3、无妄:六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。 象传:不耕...
《无妄》 1、无妄:无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 彖传:无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 象传:天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 2、无妄:初九：无妄，往吉。 象传:无妄之往，得志也。 3、无妄:六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。 象传:不耕...
指 头晕 眼花 ，无旋转感。为外物或自身的摇晃不稳感，或左右或前后晃动，注视活动物体时，或嘈杂环境下加重。症状较轻，伴发植物 神经症 状不明显，持续时间较长，可达数月之久，多见于脑部和眼部等疾患 。如眼性 眩晕 、心血管疾病、全身性中毒或感染或代谢性疾病、 贫血 、 颈椎病 及颈肌病、神经官能症和头部外伤。
出《素问·逆调论》。原为胃逆 气喘 不得安卧之意，后世释为内伤不得卧之症。因胃强多食，脾弱不运，停滞胃腑，成饮成痰所致。其证胸前满闷，不思饮食， 嗳气 吞酸 ， 恶心 呕吐 ，或头目 眩晕 ，睡则气逆。治宜和胃化湿祛痰，用二陈 平胃散 加 石菖蒲 、 海石 或加 栀子 、 黄连 ；大便坚结者，用 导痰汤 ；胃脘作痛者，用 滚痰丸 ，甚则 小胃丹 （《 症因脉...
...苔 白芍（图） 百舌鸟 白术（图） 柏树果 白苏梗 白苏子 白檀 白藤 百味叶 白鹇 白线薯 白杨树根皮 百眼藤 白药子（图） 白鸭肉 白叶不翻 白叶火草 白叶藤 白鱼 白云花根 白鱼尾 白芷（图） 白脂麻 白珠树 柏子仁（图） 芭蕉花 八角茴香（图） 八角莲（图） 芭蕉头 芭茅果 半把伞 斑唇马先蒿 搬倒甑 斑地锦 蚌（图） 蚌粉 榜嘎 斑花杓兰 斑鸠木 ...
出自：宋代诗人 吕本中 的 《采桑子》 原文如下： 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离 。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
巢元方曰∶ 妊娠恶阻 者，心中愦闷，头眩，四肢懈惰，恶闻食气，欲啖咸酸果实，多睡少起，世言恶食，又云恶阻是也。三四月以上，不自胜举。此由妇人本元虚羸，血气不足，肾气又弱，兼当风饮冷，心下有痰水挟之。娠后经血闭塞，水渍于脏，脏气不宣，故心烦愦闷，气逆 呕吐 。血脉不通，经络痞涩，则四肢沉重。挟风则头目眩，又不知患之所在。脉理和平，即是有胎也。
一治曰和．假令小热之病．当以凉药和之．和之不已次用取．二冶曰取为热势稍大当以寒药取之．取之不已．次用从．三治曰从．为势既甚．当以温药从之．为药气温也．味随所为．或以寒因热用．味通所用．或寒以温用．或以发汗之．不已又再折．四治曰折．为病势极甚．当以逆制之．逆制之不已．当以下夺之．下夺之不已又用属．五治曰属．为求其属以衰之．缘热深陷在骨髓间．无法可出．针药所不能...
朱丹溪曰∶或问双胎者何也？曰∶精气有余，歧而分之，血因分而摄之故也。若男女同孕者，刚日阳时，柔日阴时，感则阴阳混杂，不属左，不属右，受气于两歧之间也。亦有三胎四胎五胎六胎者，犹是而已。
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