《內經》脈義部位一部位解見後章脈要精微論曰：尺內兩傍，則季？也，尺外以候腎，尺裏以候腹。中附上，左外以候肝，內以候膈；右外以候胃，內以候脾。上附上，右外以候肺，內以候胸中；左外以候心，內以候膻中。前以候前，後以候後。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝脛中事也。 脈度二五十營篇曰：天周二十八宿，人經二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿。漏水下百刻以分...
...也，德流氣薄而生者也。詳二十九卷遺精門。 天元紀大論曰：在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。 生氣通天論帝曰：夫自古通天者生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州九竅，五臟，十二節皆通於天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，勿能害也，此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明。失...
怔忡驚恐經義平人氣象論曰：胃之大絡，名曰虛里，貫鬲絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。詳前脾胃門 陰陽應象大論曰：心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。 金匱真言論曰：東方色青，入通於肝，其病發驚駭。 脈解篇曰：陽明所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。 舉痛論曰：驚則氣亂。驚則心無所倚，神...
桂枝 湯主之。”《腹滿寒疝宿食病脈證治第十》“病腹滿，發熱十日，脈浮而數，飲食如故，厚樸七物湯主之。”《五臟風寒積聚病脈證並治第十一》“心中風者，翕翕發熱，不能起，心中飢，食即嘔吐．”等等。《金匱要略》論述的許多雜病都有發熱。請問劉博士，能把上述雜病說成是傷寒嗎？ 所以我們可以看出，劉博士從發熱與不發熱去分辨傷寒或雜病，是混淆了傷寒和雜病的概念，是根本的錯誤...
黃帝曰：遠乎者，夫子之合人天地四海也，願聞應之奈何？岐伯曰：必先明知陰陽表滎腧所在，四海定矣。 黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者水谷之海，其輸上在氣街（衝），下至三里；衝脈者，為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉；膻中者，為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在於人迎，腦為髓之海，其輸上在於其蓋，下在風府。 黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯...
...至者，已成而可行也。 吕览•當染：「理奚由至，六君是已。」此成之義。禮樂記：「樂至則無怨， 貌至則不爭。」此行之義。任與太衝，乃奇經八脈之二，統在前身，任居中 主胞胎，衝分左右，俠齊上行為血海，以十二經脈，皆匯之得名，腎氣乃腎 藏之精氣，有實盛之別，實者充足意，盛者隆極意。月事者，每月女子之紅 信也。雖七歲腎氣盛，而天癸二七始至，由任脈之通，血海...
...排出體外的廢液，如汁液．尿液等。 腎陽 亦稱“真陽”．“元陽”．“命門之火”。指腎臟的陽氣。腎陽有溫養腑髒的作用，爲人體陽氣的根本。腎陽與腎陰相互依存，兩者結合，以維持人體的生理功能和生命活動. 腎陰 亦稱“真陰”．“元陰”．“腎水”。指腎臟的陰精。腎陰有滋養臟腑的作用，爲人體陰液的根本。《景嶽全書》稱：“五臟之陰氣，非此不能滋。”腎陰與腎陽相互依存，兩者給...
刺志論篇第五十三黃帝問曰：願聞虛實之要？岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。 帝曰：如何而反？岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也。谷入多而氣少，此謂反也。谷不入而氣多，此謂反也。脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。 氣盛身寒，得之傷寒，氣虛身熱，得之傷暑。 谷入多而氣少者...
血證經義決氣篇帝曰：何謂血？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。血脫者，色白，夭然不澤。 痿論曰：心主身之血脈。 五臟生成篇曰：諸血者皆屬於心。人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者為痺，凝於脈者為泣，凝於足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痺厥也。 謂經論曰：肝藏血。血有餘則怒，不足則恐。孫絡...
癲狂痴獃經義宣明五氣篇曰：邪入於陽則狂，邪入於陰則痺。搏陽則癲疾，搏陰則為瘖。 生氣通天論曰：陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。 調經論曰：血并於陰，氣并於陽，故為驚狂。 通天篇曰：太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽。陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。 本神篇曰：肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精。肺喜樂無...
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