人心有孔，孔中有毛，产后虚弱，多致停积，败血闭于心窍，神志不能明了。又心气通于舌，心气闭塞，则舌亦强矣，故会不语，宜服 七珍散 。因惊者属肝经风热，用 加味逍遥散 加 防风 、 白芷 、 钩藤 ；因忧思郁结者，用 加味归脾汤 加 升麻 。一产妇，不语，用 七珍散 而愈。后复不愈， 内热 脯热，肢体倦怠，饮食不进，用加味 归脾汤 为主，佐以七珍散而愈。后因怒不...
大全云∶人心有七孔三毛，产后虚弱，多致停积败血，闭于心窍，神志不能明了。又心气通于舌。心气闭塞则舌亦强矣，故令不语，但服 七珍散 。（本论所重在败血，而 七珍散 不用破血之味，为其本于虚也） 薛氏曰∶经云∶大肠之脉散舌下。又云∶脾之脉，是动则病舌本强，不能言。又云∶肾之别脉，上入于心，系舌本，虚则不能言。窃谓前证若心 肾气虚 ，用七珍散；肾虚风热， 地黄饮 ...
论曰∶喉咙者气之所上下也。会厌者音声之门户。其气宣通。则声音无所阻碍。若风邪搏于会厌。则气道不宣。故令人 失音 。入脏则不能言语矣。 治中风失音 不语。 羌活汤 方 羌活 （去芦头二两半） 甘草 （炙） 人参 （各半两） 附子 （炮裂去皮脐一枚） 荆沥 竹沥 上七味。将前四味锉如麻豆。每服五钱匕。以水一盏。入三件汁沥半盏。共煎至一盏。 去滓温服。日三夜一。 ...
失音 不语，因气脉沉者（ 莱菔 二百二十七，验方十三。） 声哑（ 桔梗 第五，验方十四。） 暗风不语（ 大梨 二百四十六，验方二。） 肺热暴喑（ 猪脂 三百九十二，验方八。） 因惊失音（陀僧四百二十五，验方三。）
失音 不语，因气脉沉者（ 莱菔 二百二十七，验方十三。） 声哑（ 桔梗 第五，验方十四。） 暗风不语（ 大梨 二百四十六，验方二。） 肺热暴喑（ 猪脂 三百九十二，验方八。） 因惊失音（陀僧四百二十五，验方三。）
续子不语 版本： 以随园三十八种本为底本，参照他本校点。十卷二百六十六则。作者： 袁枚，钱塘人，字子才，号简斋。少负才名，乾隆初试鸿博报罢，旋成进士，改庶吉士，出知溧水、江浦、沭阳、江宁等县。并着能声，年甫四十，即告归，作园于江宁小仓山下，曰随园，以吟咏著作为乐，世称随园先生。为诗主性灵，务从其才力所至；古文骈体，亦纵横跌宕，自成一格。姓通侻，颇放情于声色，...
...，憩一庙侧，旁有毙马，风来腥秽不可忍，欲行又苦足疲。正踌躇间，俄有老僧偕一少年来，亦憩息庙隅。少者谓老僧曰：“徒弟，速遣死马去。”老僧即垂目不语。久之，死马忽动，跃然起，向下风行二里许复倒路侧。僧乃开目谓少者曰：“已遣去矣。”此用夺舍法，然其法有夺生、夺死不同。夺生者易其魂仍载其魄；夺死者无魄可袭，夺舍后尚须修炼以养魄。今西藏红衣喇嘛悉知其术，在《楞严经》为...
《圣惠》论∶夫喉咙者，气之所以上下也。喉厌者，声之门户也。舌者，声之机。口者，声之扇也。风寒客于喉厌之间，故卒然无音。皆由风邪所伤，故致 失音 不语也。其小儿 伤寒 失音者，风寒邪气之所伤也。 茅生生小儿伤寒，失音、语不得方。 金毛狗脊 甘草 （各等分） 上为末。每服一钱，用 黄蜡 一块，指头大，水六分同煎四分服。 《集验方》治小儿伤寒，失音不语。 桂（指面...
...”沙弥唯唯。 晚间上山，师问：“汝今日在山下所见之物，可有心上思想他的否？”曰：“一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得。” 子不语 娘娘 固安乡人刘瑞，贩鸡为生，年二十，颇有姿貌。一日，驱十余鸡往城中贩卖，将近城门，见一女子容态绝世，呼曰：“刘郎来耶，请坐石上，与郎有言。我仙人也，与郎有缘，故坐此等君。君不须惊怕，决不害君，且有益于君，但可惜前...
失音 指说话时发不出声音的症状。 【失音】 说话时发不出声音的症状。又称“喑”（yin音）或“瘖”，瘖为暗的异体字。证有虚实之分：外感风寒、风热、或感邪后伤于饮食、或妊娠末期气道受阻，多属实证，如喉头炎等，失音多突然发生，又称作“暴喑”；内伤肺肾，阴精亏损，致使津液不能上承，表现为慢性或反复发作的失音，多属虚证，如声带疾患、癔病等。
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