一、本书根据郑钦安所著《 伤寒恒论 》原文，逐条阐释，以继承和发扬为原则，旨在为临床者之实用。 二、郑书编列次第，其条文系遵舒驰远《再重订 伤寒 集注》（舒氏篇目悉按喻嘉言《尚论篇》，故是书篇目，一一遵之而未易）。惟条文错乱，多与《 伤寒论 》原书不符，现据1959年中医研究院所编《 伤寒论 语译》本校对，将郑书每条正文结尾“原文”二字后，以阿拉伯数字序号表...
...有力驱邪外出，故为欲愈。 三、太阴病，脉浮者，可发汗，宜 桂枝汤 。原文276 【郑论】 按既称太阴病，应是 理中汤 法也。虽见脉浮，并未见太阳恶风 畏寒 ，不得以 桂枝汤 发汗，即太阴兼太阳合病，亦无非理中汤内加 桂枝 耳。今每见脉浮，属饮食停滞者多，亦不可不察，学者宜知。 【阐释】 自此以下凡六节，言太阴病有表、里、寒、热、虚、实之不同也。郑氏谓：“既称...
外邪初入阳明，太阳尚有未尽者，谓之太阳阳明，列于此篇计三十九法（据舒本较增）。 一、阳明病，脉迟，汗出多，微 恶寒 者，表未解也，可发汗，宜 桂枝汤 。原文234 【郑论】 论阳明病，汗出多，脉应长大，今脉迟而汗出多，殊属不合。又到微恶寒，表未解，可发汗，明是太阳寒邪，初入阳明，寒邪尚未化尽，故宜以 桂枝汤 导之也。 【阐释】 此太阳风伤卫，传至阳明，寒邪尚...
...汤以转其枢，则诸证自愈。但郑氏则主“小柴胡汤重加大黄，俾土木之气舒则内畅，而津液通，胃气自和”，似较仅用小柴胡汤原方为对证。 三、间曰：病有太阳阳明，有正阳〔阳〕明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者， 脾约 （脾约以胃中之津液言。胃无津液，脾气无以转输，故如穷约而不能舒展也。即是由于津液亏少而引起 便秘 。）是也正阳〔阳〕明者，胃家实（指肠胃中有热邪 积...
...是少阴病的脉证提纲。少阴病，可分为直中与传经两种：寒邪直接侵袭少阴，一开始就是少阴证状，为直中；由他经发病而邪传到少阴的，为传经。传经则以从太阳传来的为多，此因太阳与少阴相为表里，二者关系密切，太阳受病时，正气旺者，邪就在太阳而解，正气不足者，邪即乘虚而陷入少阴；其次亦可从太阴传入。少阴病是全身性虚寒证，较太阴病的脾胃阳虚更深一层，而为心 肾阳虚 ，一派阴霾...
计一法 一、 伤寒 阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛（牵引阴部拘急痉挛。），热（气）〔上〕冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者， 烧裈散 主之。原文392 【郑论】 按阴阳易病，皆由新病初愈，馀邪尚未大尽，男与女交则女病，女与男交则男病，以致一线之馀毒，势必随气鼓荡，从精窍而发泄也。治之不外扶正为主。至于烧裈散一方，男用女裈，女用男裈...
...，有一定之理也。噫！先生此论，其可为医门之一助也，实快事也。 【阐释】 郑氏此条采取问答形式，说明姜附之功用，并斥服姜附烧干肾水之说。仲景 伤寒 论113方中，用 附子 者有33方，盖 附子 纯阳之性，能补坎中真阳。《医理真传》一书中，有坎卦解、离卦解、气血两字作一卦解，君相二火解等，都是说明气血周流五脏六腑，以及全身，必须相应平衡，始能健康长寿。如有偏盛，...
《 伤寒 论》原文，有《伤寒恒论》中所无者，补上备考。 6.太阳病， 发热 而渴，不 恶寒 者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者， 小便 不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时???S。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。 30.问曰：症象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干...
一、本书根据郑钦安所著《 伤寒 恒论》原文，逐条阐释，以继承和发扬为原则，旨在为临床者之实用。 二、郑书编列次第，其条文系遵舒驰远《再重订伤寒集注》（舒氏篇目悉按喻嘉言《尚论篇》，故是书篇目，一一遵之而未易）。惟条文错乱，多与《伤寒论》原书不符，现据1959年中医研究院所编《伤寒论语译》本校对，将郑书每条正文结尾“原文”二字后，以阿拉伯数字序号表示出该条文在...
...代电子科技发扬祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化，我们民间中医网的网友们自发地组织起来，启动了“中医经典古籍电子丛书”的编制工作。 郑钦安的《 伤寒 恒论》是我们继《医理真传》和《医法圆通》之后完成的第三部电子版书籍。本书以巴蜀书社1996年1月出版的《郑钦安医书阐释》中的《伤寒恒论》为底本，校对过程中尽量保持原版原貌，修正了原书的印刷排版错误，并重新绘制了插图...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。