帝曰．愿闻天道六气之节盛何也．岐伯曰．上下有位．左右有纪．故少阳之右．阳明治之．阳明之右．太阳治之．太阳之右．厥阴治之．厥阴之右．少阴治之．少阴之右．太阴治之．太阴之右．少阳治之．此所谓气之标．盖南面而待之也．少阳之上．火气治之．中见厥阴．阳明之上．燥气治之．中见太阴．太阳之上．寒气治之．中见少阴．厥阴之上．风气治之．中见少阳．少阴之上．热气治之．中见太阳．...
穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。
帝曰．愿闻天道六气之节盛何也．岐伯曰．上下有位．左右有纪．故少阳之右．阳明治之．阳明之右．太阳治之．太阳之右．厥阴治之．厥阴之右．少阴治之．少阴之右．太阴治之．太阴之右．少阳治之．此所谓气之标．盖南面而待之也．少阳之上．火气治之．中见厥阴．阳明之上．燥气治之．中见太阴．太阳之上．寒气治之．中见少阴．厥阴之上．风气治之．中见少阳．少阴之上．热气治之．中见太阳．...
帝曰．愿闻天道六气之节盛何也．岐伯曰．上下有位．左右有纪．故少阳之右．阳明治之．阳明之右．太阳治之．太阳之右．厥阴治之．厥阴之右．少阴治之．少阴之右．太阴治之．太阴之右．少阳治之．此所谓气之标．盖南面而待之也．少阳之上．火气治之．中见厥阴．阳明之上．燥气治之．中见太阴．太阳之上．寒气治之．中见少阴．厥阴之上．风气治之．中见少阳．少阴之上．热气治之．中见太阳．...
《天道无二》 1、天道无二:天之常道，相反之物也，不得两起，故谓之一。一而不二者，天之行也。阴与阳，相反之物也，故或出或入，或右或左，春俱南，秋俱北，夏交于前，冬交于后，行而不同路，交会而各代理，此其文与？天之道，有一出一入，一休一伏，其度一也，然而不同意。阳之出，常悬于前而任岁事；阴之出，常悬于后而守空虚。阳之休也，功已成于上而伏于下；阴之伏也，不得近义而...
《天道无二》 1、天道无二:天之常道，相反之物也，不得两起，故谓之一。一而不二者，天之行也。阴与阳，相反之物也，故或出或入，或右或左，春俱南，秋俱北，夏交于前，冬交于后，行而不同路，交会而各代理，此其文与？天之道，有一出一入，一休一伏，其度一也，然而不同意。阳之出，常悬于前而任岁事；阴之出，常悬于后而守空虚。阳之休也，功已成于上而伏于下；阴之伏也，不得近义而...
问妇女 ，诊断学术语。 问诊 内容之一。妇人有 月经 、 白带 、 妊娠 、产育等生理特点。问诊时应了解这些方面的情况。问月经要注意 经期 、 经量 、 经色 、 经质 等。经期提前， 月经量多 ，多属 血热 或 气虚 ；经期错后，月经量少，多属寒凝、 血虚 或 血瘀 ；月经时前时后无定期， 痛经 并挟有 血块 者，多属 气滞 或血瘀。月经色淡，其质清稀，多...
问口渴 ，诊断学术语。为 问诊 内容之一。问口渴主要了解饮多饮少，喜热喜冷， 口渴 程度等。口渴喜冷饮属 热证 ；口渴多饮，饮后复渴，甚者饮一溲一，属下消证。口渴欲漱不欲咽，为 瘀血 阻滞。口渴不欲饮或不多饮，可见 湿热 。口渴喜热饮多属 虚寒 。口渴欲饮，水入即吐，多为水 湿痰 浊停于中焦。《 景岳全书 》：“渴与不渴，可以察 里证 之 寒热 ，而 虚实 ...
问寒热 ，诊断学术语。为 问诊 内容之一。问寒热情况可以辨别 疾病 阴阳 属性， 表里 气血 虚实 。 外感 发热 伴有 恶寒 ，属 表证 ；不恶寒而 高热 ，或日 晡 潮热 ，属 里证 。 寒热往来 ，属 半表半里证 ；定时发作，隔日或三日发，多为 疟疾 。内伤发热，早热暮凉或暮稍轻，多属 气虚 ；午后发热或暮热早凉， 五心烦热 ，多属 阴虚 血虚 、 骨...
问胸腹 ，诊断学术语。为 问诊 内容之一。问胸腹主要辨别 脏腑 病证。胸膈 脘 腹满 闷或胀痛走窜， 噫气 不舒，多属 气滞 ；疼痛固定一处，痛如锥刺，多为 血瘀 。 钝痛 气寒，咳吐痰涎，多属痰壅。 胸胁痛 ， 气促 不能平卧，多属饮证、 积水 。 胸膈痞闷 ， 少气 太息 ， 怔忡 易汗或痛处 喜按 ，多属 虚证 ；痛处 拒按 ，多属实证。痛处遇冷减轻为...
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