...惟皇帝陛下心存万国，知其艰难，德配上天，体厥复露，推临轩决狱之意，广赦过宥罪之仁。 谓三都之人，均在辇毂，使千里之内，同起颂声。 民心既孚，天听非远。 臣幸摄守留钥，亲被鸿休，乐与都人，共陶圣化。 臣无任感天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。 《代张刍谏议南京谢表》苏辙 臣某言：伏以南阳重镇，久愧于无功；留钥乏人，复叨于宠寄。 祗奉纶綍，初见吏民。 臣某诚惶...
...特承湛恩，荷此殊锡；集荣光於外府，启重宝於私庭。班氏赐书，既甚悬隔；马卿视草，曾未比拟。又臣所献奉和诗，事等赓歌，情同率舞。滥吹之音，谬尘於天听；逾涯之赏，忽降於丝言。岂臣微力所宜负戴？非臣捐躯所能效益。无任荣荷感惕之至！ ◇ 谢赐中和节御制诗序表 臣某言：中使至，伏奉手诏，并赐臣皇太子所写御制中和节诗序。圣泽曲临，天文下降；日月烂其光彩，风€蔚其气色。捧读...
...之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。” 6 万章上:万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？” 孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳...
...之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。” 6 万章上:万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸？” 孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳...
...五事，不在山川百神。此又不可七也。 臣伏察此弊，颇知其由。盖以道士李国祯等动众则得人，兴工则获利，祭祀则受胙，主执则弄权。是以鼓动禁中，荧惑天听，逾越险阻，负荷粢盛，以日系年，无时而息。曾不谓神功力，空止竭人膏血，以使人神胥怨，灾孽并生。罔上害人，左道乱政，原情定罪，非杀而何！ 臣昨受命之时，亲承圣旨，务存安缉，许逐权宜。诚愿沉鄴县之巫，安流弊之俗，其所兴两...
...穴 :长溪穴、谷门穴、长谷穴、长维穴、循际穴、谷明穴、天极穴、大肠募穴、补元穴、循元穴 天突穴 :玉户穴、天瞿穴、身道穴 天溪穴 天牖穴 :天听穴 天宗穴 天柱穴 条口穴 听宫穴 :多所闻穴、多闻穴 听会穴 :耳门穴、听呵穴、听诃穴、后关穴 通里穴 :通理穴 通天穴 :天臼穴、天伯穴、天目穴、天白穴、天日穴、天归穴、天旧穴 瞳子髎穴 :太阳穴、前关穴、后曲穴...
...这恶咒时，他以为自己大事若成，身登天位，子子孙孙，都做皇帝。哪里有做皇帝的，身死外国，尸骨还不能回来之理，这个誓是绝对不会应验的。哪里知道，天听最卑，神目如电，人心一动，感应即便随之。光义信口乱说，以为万无应验之理，后来偏偏应了他的誓，金人入寇，把徽宗、钦宗以及皇后宗亲，尽行掳了去，囚在五国城；后来徽、钦二宗，死于金国，梓宫虽然回来，却是空的，并无尸骨在内，...
...丹恳，积感皇慈，晓动神魂，夜惊形影，效报未申於丝，忧惶空溢於肺肝。况复启运之初，垂裳之始，锡峒山之美号，加北省之华资。无以身谕国之谭，上裨天听；乏造膝沃心之议，仰副宸衷。揣身世而荣显居多，於爵位而贪饕已极，岂可重尘清级，更履殊荣，绍碧落之嘉称，集元关而巢质？且如汉推曼倩，晋有稚川，未闻联居清重之司，再践非常之秩。揣量战越，进退兢荣，仰对宸严，无阶陈让，唯...
...事上帝。鬼神祝厥先，神礻是不祀，乃曰吾有民有命，无﹃亻鼻务。天亦纵之，弃而弗葆。（《墨子。非命上》、《非命中》、《天志中》） 天视自我民视，天听自我民听。（《 孟子 。万章》） 天聪明，自我民聪明。（《诗民》《笺》《疏》云《大誓》文） 民之所欲，天必从之。（《左传》襄三十一年，昭元年。又《周语》单襄公引，《郑语》史伯引。） 文王若日若月，乍照光于四方，于西...
...以酬殊造。无任感戴之至。 ◇ 为人谢问疾状 右，监军使李辅光回，奉宣口敕，问所疾者。臣顷因时旱，疾以忧生。仰蒙覆育，寻就痊除。伏以君恩过厚，天听至卑，缕形於 词 ，如抚以手。顾惭微细，特系於宸衷；内省疲羸，尚关於睿想。荣深益惧，喜极而悲。当望双阙以注心，守一隅而尽力。不胜感结跃之至。 ◇ 为人谢端午赐物等状 右，中使王进卿至，伏奉诏书慰问臣，兼宣恩旨，赐臣...
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