...丹 ．专攻血块落胞胎．虽见速效．而其元气未免受伤．慎之慎之．（制益母膏法．端午后．小暑前．取鲜 益母草 ．用铜锅熬膏．贮瓷瓶内．勿令泄气．临用以生 化汤 调服神效．） 凡儿下而衣不下．产妇不可睡倒．必须先断 脐带 ．用草鞋坠之．如寒月扶产妇至床．倚人坐． 盖被以火笼置被中． 再以绵衣烘热替换暖腹．胞下后防虚．必须连服 生化汤 二三剂．不可厌药之频．自有大效．
...丹 ．专攻血块落胞胎．虽见速效．而其元气未免受伤．慎之慎之．（制益母膏法．端午后．小暑前．取鲜 益母草 ．用铜锅熬膏．贮瓷瓶内．勿令泄气．临用以生 化汤 调服神效．） 凡儿下而衣不下．产妇不可睡倒．必须先断 脐带 ．用草鞋坠之．如寒月扶产妇至床．倚人坐． 盖被以火笼置被中． 再以绵衣烘热替换暖腹．胞下后防虚．必须连服 生化汤 二三剂．不可厌药之频．自有大效．
...丹 ．专攻血块落胞胎．虽见速效．而其元气未免受伤．慎之慎之．（制益母膏法．端午后．小暑前．取鲜 益母草 ．用铜锅熬膏．贮瓷瓶内．勿令泄气．临用以生 化汤 调服神效．） 凡儿下而衣不下．产妇不可睡倒．必须先断 脐带 ．用草鞋坠之．如寒月扶产妇至床．倚人坐． 盖被以火笼置被中． 再以绵衣烘热替换暖腹．胞下后防虚．必须连服 生化汤 二三剂．不可厌药之频．自有大效．
...马精、却死。凡有疫死者，烧豆许熏之再活，故曰返魂。时珍曰︰张华《博物志》云︰武帝时，西域月氏国，度弱水贡此香三枚，大如燕卵，黑如桑椹。值长安大疫，西使请烧一枚辟之，宫中病者闻之即起，香闻百里，数日不歇。疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神药也。此说虽涉诡怪，然理外之事，容或有之，未可便指为谬也。 【附录】兜木香藏器曰︰《汉武故事》云︰西王母降，烧兜木香末，乃兜渠...
...马精、却死。凡有疫死者，烧豆许熏之再活，故曰返魂。时珍曰︰张华《博物志》云︰武帝时，西域月氏国，度弱水贡此香三枚，大如燕卵，黑如桑椹。值长安大疫，西使请烧一枚辟之，宫中病者闻之即起，香闻百里，数日不歇。疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神药也。此说虽涉诡怪，然理外之事，容或有之，未可便指为谬也。 【附录】兜木香藏器曰︰《汉武故事》云︰西王母降，烧兜木香末，乃兜渠...
非典期间，有人传说五运六气学说早已预测癸未年“有大疫”，而今年就是60年一遇的癸未年，瘟疫将于“二之气”（自春分约3月21日至小满约5月21日）时为最盛，“其病温疠大行，远近咸若”，最多6月底即可结束。事后回顾这些当初并未受到认真对待的神秘预言，很多人在心怀敬畏的同时，也在思索：世界上真的有一种学说能预测疫情、“占卜”未来吗？ 近乎“绝学”的五运六气学说 五...
「原文」蚕家屋宇低隘，于炙簇之际，不可不防火。 农家 储积粪壤，多为茅屋，或投死灰于其间，须防内有余烬未灭，能致火烛。 「译述」养蚕人住的房子低矮，烧烤草靶子的时候，不能不注意防火。农户储存粪肥的地方大都是茅屋，如果往茅屋倒草木灰时，必须防止灰中有余火没有熄灭，否则，就能引发火灾。 「评析」不灭星火，必酿大灾，防火如此，其他亦然，防微杜渐就是这个道理。
本书书内夹圈，系原著人自行圈点，又甲午大疫人皆谓黎庇留用 升麻鳖甲汤 存活甚众，阅读此书则知此方系易巨川所手订，系与黎谭二公商定。同时所谓核症。 红丝 疔、 鼠疫 均是同一病症，一扫诸书之谬。苏任之读后手记。易公善用经方，议论之超脱，盖学有溯源也。其治鼠疫用 升麻 鳖甲散 ，以 鳖甲 搜阴分之邪， 升麻散 肌表之热， 川椒 雄黄 以杀菌，较之 人参败毒散 尤...
本书书内夹圈，系原著人自行圈点，又甲午大疫人皆谓黎庇留用 升麻鳖甲汤 存活甚众，阅读此书则知此方系易巨川所手订，系与黎谭二公商定。同时所谓核症。 红丝 疔、 鼠疫 均是同一病症，一扫诸书之谬。苏任之读后手记。易公善用经方，议论之超脱，盖学有溯源也。其治鼠疫用 升麻 鳖甲散 ，以 鳖甲 搜阴分之邪， 升麻散 肌表之热， 川椒 雄黄 以杀菌，较之 人参败毒散 尤...
本书书内夹圈，系原著人自行圈点，又甲午大疫人皆谓黎庇留用 升麻鳖甲汤 存活甚众，阅读此书则知此方系易巨川所手订，系与黎谭二公商定。同时所谓核症。 红丝 疔、 鼠疫 均是同一病症，一扫诸书之谬。苏任之读后手记。易公善用经方，议论之超脱，盖学有溯源也。其治鼠疫用 升麻 鳖甲散 ，以 鳖甲 搜阴分之邪， 升麻散 肌表之热， 川椒 雄黄 以杀菌，较之 人参败毒散 尤...
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