...通作“藏”。 ① 内脏 。泛指体内器官。《 素问 .异法方宜论》：“脏寒生满病。”《 灵枢 . 病传 》：“ 淫邪 泮衍 ， 血脉 传溜， 大气入脏 。”《素问.六节脏象论》：“凡此十一脏，取决于胆也。”《素问.五脏别论》：“余闻 方士 ，或以 脑髓 为脏，或以 肠胃 为脏。” ②专指“藏 精气 而不泻”的脏器。如心、肝、脾、肺、肾。《素问. 经脉 别论》：...
①导致，致使。《灵枢·病传》：“大气入脏， 腹痛 下淫，可以致死，不可以致生。” ②达到，到达。《灵枢·顺气一日分为四时》：“诸原安合以致六输。” ③通“致”：细密。参“致密”。 ④通“窒”：阻塞，阻滞。《灵枢·寒热病》：“凡刺之害，中而不去则精泄，不中而去则致气。” ⑤招致。《素问·调经论》：“神不足者，视其虚络，按而致之。”《灵枢·忧恚无言》：“人卒然无...
...中圆 ，甚者加 附子 ， 时脉还，手足温者生，不复则死，此邪甚而胃气绝也。如 腹痛 下利而能食者，乃邪入于肠中，利止则愈。此皆直中于内，而有脏腑轻重之分焉。又有邪传五脏，而为腹痛者，始发于 皮毛 腠理，正气不能御邪，泮衍于血脉中，而传溜于内，大气入脏，腹痛下淫。此淫传败绝之证，不及二十日而死，虽卢、扁再生，亦不能救。此证多有不究心者，悠悠忽忽，反为病家怨尤。
...中圆 ，甚者加 附子 ， 时脉还，手足温者生，不复则死，此邪甚而胃气绝也。如 腹痛 下利而能食者，乃邪入于肠中，利止则愈。此皆直中于内，而有脏腑轻重之分焉。又有邪传五脏，而为腹痛者，始发于 皮毛 腠理，正气不能御邪，泮衍于血脉中，而传溜于内，大气入脏，腹痛下淫。此淫传败绝之证，不及二十日而死，虽卢、扁再生，亦不能救。此证多有不究心者，悠悠忽忽，反为病家怨尤。
...中圆 ，甚者加 附子 ， 时脉还，手足温者生，不复则死，此邪甚而胃气绝也。如 腹痛 下利而能食者，乃邪入于肠中，利止则愈。此皆直中于内，而有脏腑轻重之分焉。又有邪传五脏，而为腹痛者，始发于 皮毛 腠理，正气不能御邪，泮衍于血脉中，而传溜于内，大气入脏，腹痛下淫。此淫传败绝之证，不及二十日而死，虽卢、扁再生，亦不能救。此证多有不究心者，悠悠忽忽，反为病家怨尤。
...何谓日醒？岐伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。黄帝曰：何谓夜瞑？岐伯曰：??乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏， 腹痛 下淫，可以致死，不可以致生。 黄帝曰：大气入脏，奈何？岐伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。 病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死...
...：何谓日醒？岐伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。黄帝曰：何谓夜瞑？岐伯曰：瘖乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏， 腹痛 下淫，可以致死，不可以致生。 黄帝曰：大气入脏，奈何？岐伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。 病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死...
...：何谓日醒？岐伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。黄帝曰：何谓夜瞑？岐伯曰：瘖乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏， 腹痛 下淫，可以致死，不可以致生。 黄帝曰：大气入脏，奈何？岐伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。 病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死...
...：何谓日醒？岐伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。黄帝曰：何谓夜瞑？岐伯曰：瘖乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。 黄帝曰：大气入脏，奈何？岐伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。 病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死。冬...
...．何谓日醒．岐伯曰．明于阴阳．如惑之解．如醉之醒．黄帝曰．何谓夜瞑．岐伯曰．喑乎其无声．漠乎其无形．是故折毛发．理正气．横倾淫邪泮衍血脉传溜大气入脏． 腹痛 下淫可以致死不可以致生．黄帝曰．大气入脏奈何．岐伯曰．病先发于心．一日而之肺．三日而之肝．五日而之脾．三日不已死．冬夜半．夏日中．病先发于肺．三日而之肝．一日而之脾．五日而之胃．十日不已．死．冬日入．夏...
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