喻嘉言《 秋燥 论》曰∶《生气通天论》谓秋伤干燥，误传“伤燥”为“伤湿”，解者竟指燥病为湿病，遂至《经》旨不明。烈按∶此一字之讹，而有毫厘千里之谬，诸书中传写讹字颇多，读书者自须具眼
读书写字“二要”“六不要” “二要”： 要做到读书写字姿态端正，保持“一尺一拳一寸”，即眼睛离书本一尺，身体离桌沿一拳，手指离笔尖一寸；连续看 书一小时左右要休息片刻。 “六不要”： 不要躺着看书；不要走路看书；不要乘车看书；不要在直射阳光下看书；不要在暗弱的光线下看书；不要歪着头写 字。
译文 归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。 灯下读书，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 注释 归老：年老离任归家。 宁无：难道没有。 元元：指人民。前两句说，离任回家难道还没有五亩田地可以维持生活吗？我读书的目的原来是为了人民的。 课：这里作阅读解。 蝇头：比喻字小的和苍蝇头一样。这两句说，在微弱的油灯下...
喻嘉言《 秋燥 论》曰∶《生气通天论》谓秋伤干燥，误传“伤燥”为“伤湿”，解者竟指燥病为湿病，遂至《经》旨不明。烈按∶此一字之讹，而有毫厘千里之谬，诸书中传写讹字颇多，读书者自须具眼
...之孙，杜祁公衍之胥也。景中进士，累迁集贤校理，监进奏院。坐用故纸钱会客，除名。慷慨有大志，好古，工文章。及废，居苏州，买水石作沧浪亭，益读书，发其愤懑於歌诗。其体豪放，往往惊人。又善草书，酣醉落笔，争为人所传玩。集欧公为之序。 △《梅圣俞宛陵集》六十卷 右皇朝梅尧臣圣俞，宛陵人。少以荫补吏，累举进士，辄抑於有司。幼习为诗，出语已惊人。既长，学《六经》仁义...
...健康长寿，安度晚年。采取养生的方式却不尽相同：有吃药膳的，有打太极拳跳交谊舞的，还有钓鱼、养花、练书法的，各有各的爱好，各有各的习惯，其实，读书更能养生。 老年人有一个共同的心愿：健康长寿，安度晚年。采取养生的方式却不尽相同：有吃药膳的，有打太极拳跳交谊舞的，还有钓鱼、养花、练书法的，各有各的爱好，各有各的习惯。 其实，读书更能养生。书中的喜怒哀乐，能调达情...
...自：盛唐诗人 杜甫 的 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 原文如下： 纨绔不饿死，儒冠多误身。 丈人试静听，贱子请具陈。 甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。 赋料 扬雄 敌，诗看子建亲。 李邕求识面， 王翰 愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴十三载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残杯...
杂家 类 △《 吕氏春秋 》二十六卷 右秦吕不韦撰，後汉高诱注。按《 史记 不韦传》云：不韦相秦，招致辨士，厚遇之。使人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十馀万言，以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者予之，时人无增损者。高诱以为非不能也，畏其势耳。昔《张侯论》为世所贵，崔浩《五经注》，学者尚之。二人之势，犹能...
...灵运、任之徒，咸从勖例。唐之分经史子集，藏於四库，是亦祖述勖而加详焉。欧阳公谓其始於开元，误矣。今公武所录书，史集居其半，若依《七略》，则多寡不均，故亦分为四部焉。经之类凡十。其一曰《易》，二曰《书》，三曰《诗》，四曰《礼》，五曰《乐》，六曰《春秋》，七曰《 孝经 》，八曰《 论语 》，九曰经解，十曰小学，合二百五十五部，计三千二百四十四卷。孔氏之教，别而...
读书忌 焉于 记得中国的医书中，常常记载着“食忌”，就是说，某两种食物同食，是于人有害，或者足以杀人的，例如葱与蜜，蟹与柿子，落花生与王瓜之类。但是否真实，却无从知道，因为我从未听见有人实验过。 读书也有“忌”，不过与“食忌”稍不同。这就是某一类书决不能和某一类书同看，否则两者中之一必被克杀，或者至少使读者反而发生愤怒。例如现在正在盛行提倡的明人小品，有些篇...
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