... 欧阳修 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 予闻世谓 诗 人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于 怨刺 ，以道羁臣寡妇之所叹，而 写人 情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 ...查看全文... 查看目录
...疲乏力，四肢不温大便溏薄，舌淡苔白，脉细弱。方药扶正调胃散7号方。 5、胃阴不足证 症状：胃脘隐痛或灼热疼痛，午后尤甚，口干舌燥，纳差干呕，多喜流食或酸食，大便秘结或干涩不畅，舌红少苔，或干而少津，脉细数。治法：养阴益胃 方药 扶正调胃散6号方。 6、瘀血停滞证 症状：胃脘疼痛，痛有定处，如针刺或刀割，持续不断，入夜痛甚，痛而拒按或吐血黑便，舌紫暗或有瘀斑，...
...怒、少好、少恶，行此十二少者，养生之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不醒，多恶则憔悴无欢。凡此十二多不除，则营卫失度，血气妄行，丧生之本也。” 葛洪 如此的阐述，反映了道家“清静无为”的思想。其凡事有度的养生之道，至今仍有其积极意义。 鲍姑，是 ...
...”的同时还提出了他所忌讳的“十二多”。即，“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气亏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错混乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。”他把这“十二多”视为“丧生之本”。按他的养生理论，他所倡导的“十二少”是养生的真谛，而这“十二多”是丧生之本。只有二者紧密地结合起来，有所倡又有所忌，才能...
... 欧阳修 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 予闻世谓 诗 人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于 怨刺 ，以道羁臣寡妇之所叹，而 写人 情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 ...查看全文... 查看目录
...”的同时还提出了他所忌讳的“十二多”。即，“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气亏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错混乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。”他把这“十二多”视为“丧生之本”。按他的养生理论，他所倡导的“十二少”是养生的真谛，而这“十二多”是丧生之本。只有二者紧密地结合起来，有所倡又有所忌，才能...
... 欧阳修 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 予闻世谓 诗 人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于 怨刺 ，以道羁臣寡妇之所叹，而 写人 情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 ...查看全文... 查看目录
... 欧阳修 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 予闻世谓 诗 人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于 怨刺 ，以道羁臣寡妇之所叹，而 写人 情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 ...查看全文... 查看目录
...。鼻气亦清。第因喉中作干。未肯多服。门下医者素逢主。见治标热。不治本虚。特为辨曰。祖翁所禀先天阳气甚浓。冬月尚仍早兴晚寝。饮蔗啖梨。是以服药多喜清畏补。然补有阴阳之不同。阳气虽旺于上。阴气未必旺于下。髭鬓则黑。步履则迟。其一征也。运臂则轻。举腰则重。其一征也。阳道易兴。精液难固。其一征也。胃能多受。肠弗久留。其一征也。下本不虚。下之精华。暗输于上。是以虚也。...
...。鼻气亦清。第因喉中作干。未肯多服。门下医者素逢主。见治标热。不治本虚。特为辨曰。祖翁所禀先天阳气甚浓。冬月尚仍早兴晚寝。饮蔗啖梨。是以服药多喜清畏补。然补有阴阳之不同。阳气虽旺于上。阴气未必旺于下。髭鬓则黑。步履则迟。其一征也。运臂则轻。举腰则重。其一征也。阳道易兴。精液难固。其一征也。胃能多受。肠弗久留。其一征也。下本不虚。下之精华。暗输于上。是以虚也。...
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