凡 人参 所忌者里证耳。邪在表及半表半里者，投之不妨，表有客邪者，古方如 参苏饮 、 小柴胡汤 、 败毒散 是也。半表半里者，如 久疟 挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特 伤寒 温疫传胃，至如杂证，气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁之类，皆为里证，投之即胀者，盖以实填实也。今温疫下后，适有...
麻属火候多烦渴．病者时喜食凉物．初热未出也须禁．纵之恣食毛孔密． 麻用寒凉本所宜．也须审时而察机．大寒遽用麻难出．伏毒内攻咎在医． 麻本火候．自 发热 至出透之日．未免有口渴烦躁．故多喜食冷物．盖麻证属火．食冷虽曰无妨．然生冷等物．麻证始终当忌．何则．夫麻最要透表．只宜温暖饮食．以候其透表．若于初潮未出之际．而食生冷．冰伏火邪．则毛孔闭密．而毒火难出矣．即透...
薛立斋曰∶夫针灸之法，有太乙人神、周身血忌、逐年尻神、逐日人神，而其穴有禁针禁灸之论，犯之者，其病难瘳，理固然也。但 疮疡 气血已伤，肌肉已坏，宜迎而夺之，顺而取之，非平人可比之，此何忌之有？《外科精义》云∶疮疡之证，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于内，内既消败，欲望其生，岂可得乎？危恶之发于致命之所，祸在反掌，腹 痈 ， 囊痈 ，二便不通，胸 腹胀 闷...
凡 人参 所忌者里证耳。邪在表及半表半里者，投之不妨，表有客邪者，古方如 参苏饮 、 小柴胡汤 、 败毒散 是也。半表半里者，如 久疟 挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特 伤寒 温疫传胃，至如杂证，气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁之类，皆为里证，投之即胀者，盖以实填实也。今温疫下后，适有...
麻属火候多烦渴．病者时喜食凉物．初热未出也须禁．纵之恣食毛孔密． 麻用寒凉本所宜．也须审时而察机．大寒遽用麻难出．伏毒内攻咎在医． 麻本火候．自 发热 至出透之日．未免有口渴烦躁．故多喜食冷物．盖麻证属火．食冷虽曰无妨．然生冷等物．麻证始终当忌．何则．夫麻最要透表．只宜温暖饮食．以候其透表．若于初潮未出之际．而食生冷．冰伏火邪．则毛孔闭密．而毒火难出矣．即透...
薛立斋曰∶夫针灸之法，有太乙人神、周身血忌、逐年尻神、逐日人神，而其穴有禁针禁灸之论，犯之者，其病难瘳，理固然也。但 疮疡 气血已伤，肌肉已坏，宜迎而夺之，顺而取之，非平人可比之，此何忌之有？《外科精义》云∶疮疡之证，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于内，内既消败，欲望其生，岂可得乎？危恶之发于致命之所，祸在反掌，腹 痈 ， 囊痈 ，二便不通，胸 腹胀 闷...
凡 人参 所忌者里证耳。邪在表及半表半里者，投之不妨，表有客邪者，古方如 参苏饮 、 小柴胡汤 、 败毒散 是也。半表半里者，如 久疟 挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特 伤寒 温疫传胃，至如杂证，气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁之类，皆为里证，投之即胀者，盖以实填实也。今温疫下后，适有...
麻属火候多烦渴．病者时喜食凉物．初热未出也须禁．纵之恣食毛孔密． 麻用寒凉本所宜．也须审时而察机．大寒遽用麻难出．伏毒内攻咎在医． 麻本火候．自 发热 至出透之日．未免有口渴烦躁．故多喜食冷物．盖麻证属火．食冷虽曰无妨．然生冷等物．麻证始终当忌．何则．夫麻最要透表．只宜温暖饮食．以候其透表．若于初潮未出之际．而食生冷．冰伏火邪．则毛孔闭密．而毒火难出矣．即透...
薛立斋曰∶夫针灸之法，有太乙人神、周身血忌、逐年尻神、逐日人神，而其穴有禁针禁灸之论，犯之者，其病难瘳，理固然也。但 疮疡 气血已伤，肌肉已坏，宜迎而夺之，顺而取之，非平人可比之，此何忌之有？《 外科精义 》云∶疮疡之证，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于内，内既消败，欲望其生，岂可得乎？危恶之发于致命之所，祸在反掌，腹 痈 ， 囊痈 ，二便不通，胸 腹胀...
凡 人参 所忌者里证耳。邪在表及半表半里者，投之不妨，表有客邪者，古方如 参苏饮 、 小柴胡汤 、 败毒散 是也。半表半里者，如 久疟 挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特 伤寒 温疫传胃，至如杂证，气郁、血郁、火郁、湿郁、痰郁、食郁之类，皆为里证，投之即胀者，盖以实填实也。今温疫下后，适有...
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