是用中草药贴于人体某部位或穴位上，通过药物的刺激，调节人体阴阳平衡，以达到治病目的的一种外治法。常用的敷贴疗法有草药外敷法、穴位贴药法、药膏药散外敷法等。选用的药物和部位(穴位)可根据病情而定。
... , 以解诸药毒。 " 《梦溪笔谈》指出 :" 邑州所贡蓝药 , 即 蓝蛇 之首 , 能杀人 , 蓝蛇之尾 , 能解药。 " 直至现在 , 壮医对使用 牛黄 、庸香、 鹿茸 、 猪胆 、 熊胆 、 五灵脂 、毛鸡、 鸡内金 、 蛇胆 、蛤蛤、 白花蛇 、瞻酥、 海马 、 蜂房 、 蝉蜕 、桑螺蜻、 乌贼骨 、牡蜘、 龟板 、 鳖甲 、 珍珠 、蜓蚓、娱蛤等动...
根据文献记载得知，早在晋代，岭南俚人就会从有毒植物、动物、矿物中提取毒素制作毒药，如晋代巢元方《诸病源候论》中记载了壮族先民制造的5种毒药:不强药(尚待考证)、蓝药(用 蓝蛇 头制成)、焦铜药(用焦铜制成)、 金药 (用生金制成)、菌药(用毒菌制成)。与此同时对中毒的诊断也有所认识，其方法为:"初得便以灰磨洗好熟银令净，复以 水杨 枝洗口齿，含此银一宿卧，明
蛊 , 亦称蛊毒、蛊病 , 甲骨文作 " * ", 像多虫同畜于器皿形 。《说文·蛊部》曰 :" 蛊 , 腹中虫也。"《赤水玄珠·虫蛊》云 :" 蛊以三虫为首。......彼蛊证者,中实有物,积聚已久, 湿热生虫。"《
原始社会， 人类 祖先还未学会耕种和养牧方法时，为了生存，就要从自然界中获取现成的食物。"人们最早用作充饥的重要食物大都是属于植物性的……人们素来就生食，这是原始的，也是会用火以前惟一的营养方式。"壮族地区自古至今气候温暖，雨量充沛，植物茂盛，动物水产繁多，给壮族先民在这一时期采集野果、植物块根以及捕食某些动物(所谓茹毛饮血)的原始生活带来很大的便利，随着火
4.解蛊毒 （1） 吉利草 晋代稽含《南方草木状》云:"吉利草,其茎如 金钗股 ,形类 石剧 ,根类苟药,交广俚俗多畜蛊毒,唯此草能解之极验,吴黄武中,江夏李侯以罪徒合浦,始入境,遇毒,其奴吉利者,偶得是草,与侯服,遂解,吉利即循去,不知所之,侯因此济人,不知其数。"这是用吉利草解蛊毒的最早病例记载,实际上这正是广西合浦县土著民族治疗蛊毒的经验,而且是以壮族
...在解剖过程中还从医学的角度进行了一些对人体生理现象、病理变化的观察和描述，如"蒙干多病嗽，则肺胆俱黑；欧铨少得目疾，肝有白点"等等，为中医及壮医对人体解剖及生理病理的认识提供了参考依据。 这次事件，除了说明统治阶级在少数民族地区肆施淫威、随意杀戮外，在一定程度上说明壮族民间对于尸体解剖或多或少是能够接受的，这在当时巫医共存、信仰神灵的壮族地区是难能可贵的。 ...
在长期与疾病作斗争的实践中，壮医药事业逐渐兴旺，壮医药专业人员队伍不断壮大。宋代苏颂主编的《本草图经》提到"二广俚医"，"俚医"是对壮族民间医师的最早称呼，说明至少在宋代，壮族已出现专职医师，并得到社会承认。明清以后也涌现出许多壮族名医。现据文献记载，简介如下： 董奉，字君异，三国时吴国(今福建省福州市西)人，任侯官，后移居广西梧州市。医术高明，擅治内科病。...
周棣华，清代建乡萃英村人。精通医术，光绪二十八年疠疫流行，周救活多人，八十四岁寿终。[民国三十一年(1942年)《全县志》 阎铭校，清代全县西边人。精通医术，八十一岁而终。[民国三十一年(1942年)《全县志》 黄庆业(1870～1945年)，清代广西龙州县金龙敢村百沙屯人。17岁拜赵方兰为师学医习举，8年后辞师回乡，以医为业，善长跌打正骨。行医两年即被县府
...医药起源于原始社会,于先秦时期开始草创萌芽,经过汉魏六朝壮族民众防病治病的长期实践,逐渐积累了丰富的、宝贵的经验,初步形成了具有浓郁民族特色的壮族医药。 第一节 早期农业对壮医药的促进作用(1)26 第一节 早期农业对壮医药的促进作用(2)28 第二节 壮药知识的积累28 第三节 古代科技与壮医药29 第四节 卫生保健和环保意识29 第五节 有关文献记载30
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