...《至真要论》曰∶近者奇之，远者偶之；汗者不以奇，下者不以偶。夫近奇、远偶者，谓奇上而偶下，犹天地之定位也；下宜奇而汗宜偶者，以降者谓天，升者谓地，地气升而后能为云、为雨也。夫天地阴阳之道，天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，不则天地四...
...《至真要论》曰∶近者奇之，远者偶之；汗者不以奇，下者不以偶。夫近奇、远偶者，谓奇上而偶下，犹天地之定位也；下宜奇而汗宜偶者，以降者谓天，升者谓地，地气升而后能为云、为雨也。夫天地阴阳之道，天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，不则天地四...
...源于《黄帝内经》 按《黄帝内经》的论述，一年有六步主气（地气），由大寒开始，到来年的大寒结束，每步气60天。 初之气名为“厥阴风木”，由大寒至春分；二之气名为“少阴君火”，由春分至小满；三之气名为“少阳相火”，由小满至大暑；四之气名为“太...
...龙齿，定心安魂，男妇邪梦纷纭者，尤宜急服。紫稍花，乃龙精而沾于水草而成者，世无真物，真则兴阳。或问龙善变化，何以山中往往有龙骨，任人取携，血骨淋漓，绝不见有风云雷雨之生，龙不蠢然一物乎？曰∶君误认龙骨为真乎。世间所用之龙骨，乃地气结成，非天...
...《人副天数》 1、人副天数:天德施，地德化，人德义。天气上，地气下，人气在其间。春生夏长，百物以同；秋杀冬收，百物以藏。故莫精于气，莫富于地，莫神于天。天地之精所以生物者，莫贵于人。人受命乎天也，故超然有以倚。物疾莫能为仁义，唯人独能为...
...龙齿，定心安魂，男妇邪梦纷纭者，尤宜急服。紫稍花，乃龙精而沾于水草而成者，世无真物，真则兴阳。或问龙善变化，何以山中往往有龙骨，任人取携，血骨淋漓，绝不见有风云雷雨之生，龙不蠢然一物乎？曰∶君误认龙骨为真乎。世间所用之龙骨，乃地气结成，非天...
...经云∶一阴一阳结，谓之喉痹。又云∶肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。故以喉咽入肝胆部。□〔《素》〕喉主天气，咽主地气。（太阳阳明论）地气通于嗌。（全文见五脏。咽喉下接连胸中肺叶之间。嗌即咽之低处也，咽即嗌之高处也。）咽喉者，水谷之道也。...
...夏至日名温，发于后夏至日名暑，以其气变，故病不同，教人分别而治也。为因冬令气寒，春令气温，至夏至日，则阳极阴生，地气升而天气降，故夏至前温热为阳邪，夏至后地气升而化湿，湿火合气，则名为暑。故暑病自汗，其湿外泄，热亦得散，当与汗皆出而勿止之，若...
...寒湿，发肌肉萎，足萎不收，濡泻血溢，岁半之前，天气太阳主之，太阳有本标之化，寒政大举，热气时应者，天气得中也，岁半之后，地气太阴主之，太阴之化从本，雨湿甚者，地气之应也。寒化六，湿化五，是为正化之日， 虫育，鳞虫静，是为岁物所宜，燥毒不生，...
...虫育，是乃岁物所宜，介虫耗，毛虫不育，寒毒不生，是乃地气所制，然木为天气，火为地气，金运在中，地气胜运，运化胜天，其化不纯，天气虚，地气盈，宜资化源，以助木气，兼赞岁运，无使邪胜，岁半之前，天气厥阴主之，厥阴以中气为化，当是时，风从火化者，...
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