...十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外，五脏脉已绝于外，用针者反实其内，内外之绝，何以别之？然：五脏脉已绝于内者，肾肝脉绝于内也，而医反补其心脉，五脏脉已绝于外者，心肺脉绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损...
...医经原旨》，为医家必本之经，推原其大旨如此。至于针灸一法，另有专书，故略收一二，余多节去。其据文注释，皆广集诸家之说，约取张氏者为多，苟或义理未畅，间尝缀以愚见，冒昧之责，何所逃避？际此医风流弊之日，苟有一人熟读而精思之，则未必无小补云。...
...脏气法时升降浮沉补泻图说（图）五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。四季者，辰、戌、丑、未是也。人身形以应九野，左足主立春，丑位是也；左手主立夏，辰位是也；右手主立秋，未位是也；右足主立冬，...
...。不可不知也。予语守真曰。先生之论如此。何不辟此说。以暴耀当世。以革医流之弊。反忍而无言。何邪。守真曰。世之所集各异。人情喜温而恶寒。恐论者不详。反生疑谤。又曰。欲编书十卷。尚未能就。故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓。以广其传。深有益于世。如宵...
...使用无赖手段 be perverse;act shamlessly;deliberately dishonest 国语辞典 耍賴。 如：「那小孩坐在地上耍無賴，想要博得母親的愛憐。」...
...图说〔核〕自炎帝尝药，形质始皙；惟德刑异齐，而厥状缘以区分。先贤着为图说，间亦差别。大率三 相承，风气代变，且声教渐远，而物性亦移；或古之所产，今无取焉。倘按旧图，靡施新效。余谨从先贤序述名类中，妄加辩核。间取数十种，躬莳斋圃，求其甲孕癸...
...别具深心，要语不烦，切于实用，洵为初学之入门，而喉科所资，为能考者也。是乌可任其湮没而不彰欤？爰亟校录一册，邮寄医社裘公吉生，俾刊传于世，公之天下，并此数言，聊志颠末云尔。时中华民国十有一年八月十八日大埔何光约明谨书于南洋槟榔屿大山脚杏和堂医...
...医乃古圣人设法以济后世，生死存亡所系焉。欲探其精微，务在博览古今，潜心体贴。如上古有轩岐，以下代不乏人。神农氏尝百草，一日而化七十毒，是有《本草》。黄帝与岐伯天师更相问难，上穷天文，下穷地理，中极民瘼，《灵枢》、《素问》作焉。其间推原运气...
...悟从心解何待笔舌之．HT 也此理前贤亦叠有言．第未显敷其说故学人习而弗察盖有形易见．无形难识固无怪其然也．吁使能知地下有雷声方悟．得春光弥宇宙．因着图说．...
...蕉影蔽窗，荷香满院，吕君伯仁叩关而入，袖书一卷，曰∶此名石孝廉芾南先生之《医卢扁之奥，下秉高曾祖父之传，负洞垣一方之识，笑刻舟求剑之愚，爰乃萃其所蕴，泐成是书，持论明通，存心忠浓，洵属医林之宝筏，寿世之慈航也。重为参校。以公同人。光绪十七...
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