...土壤细流之助有志之士。又从而广译之,毋虑数千万种,其善者亦不过一家言已耳。一本万殊,万殊一本之道,未尝有贯穿群籍合为一书者,而况医籍向以小道目之,杂家属之耶。《医医医》一书则大异是,孟今于风八先生桢髫年在桂林闻名相思,即有神交之契,亲炙后不时...
...余本浅学,而于医道略窥阴阳五行之端,至于主客运气,流行变化,微妙无穷,所谓白首纷如者也。明时有新安汪石山、汪心谷,集《要览》,颇简明易读,辑于徐东皋《古今医统》中。曩承前辈湖南楚竹园先生又授余是篇,云系乾隆年间高隐张姓者所编,余读之,与...
...医之道奚起乎?造物以正气生人,而不能无夭札疫疠之患,故复假诸物性之相辅相制者,以为补救;而寄权于医,夭可使寿,弱可使强,病可使痊,困可使起,医实代天生人,参其功而平其憾者也。溯自农皇肇起,辨草木以着药性;轩岐继作,明阴阳以着《内经》,至汉...
...医之为学.自神圣工巧之外无余说.今人往往遗其三而主其一.一者何.切而知之谓之巧也.然亦曷尝真见其所谓巧者.特窃是名以欺世耳.间有以活人自任者.又弊于医书之委压.惑于议论之纷纭.无所折衷.每得其粗而不得其精.余自弱冠有志于此.常即此与举业并...
...唐王勃撰医话序一卷.即医话之鼻祖也.宋张杲着医说十卷.明俞弁着续医说十卷.即医话之导师也.迨前清作者如林.史典着愿体医话.黄凯钧着友渔斋医话.王士雄编柳洲医话着潜斋医话.毛祥麟着对山医话.陆以着冷庐医话.计楠着客尘医话.柳宝诒着惜余医话....
...作者:项杨惠吴德华张鉴若曹江 朝代:? 年份:? 原叙一 张瑶序 原叙二 周守儒序 原叙三 增演易筋洗髓经合编序 原叙四 李卫公序 原叙五 牛将军序 上编 原理源流篇 第一章 原理源流篇 一、易筋洗髓名义 二、易筋洗髓并行不悖说 三、易筋...
...不足谓之太医旨哉斯言,诚业是业者所当深切究心者也。予独怪今时之医,始无见理之明,终无应变之巧。务奇诡者,或远慕而近遗∶局方书者,或举一而废百。此虚实损益之间,不免毫厘千里之谬,而医之祸人不为少矣。 其然者,则考索未精,体玩未熟,与闻见之未广耳...
...涉于幻诞理法之外,如《晋书》所载佛图澄、单道开,金之马宗素、程德斋之流,不敢悉录。其有名,如矫氏、俞氏辈,皆医之宗,虽无传亦录之。· 纂是书以黄帝《内素》为宗,及史书诸子之集,凡有一节之所长,可以羽冀医学人,悉探而附之。其畔经背理,如马宗素...
...孟英辑魏柳洲玉横续名医类按中按语单方.为柳洲医话.故一名柳洲医话.良方.潜斋医话则录简效方于前.载医话于后.故一名潜斋简效方.同一医话.其体例不同有如是.余自已冠后.喜读医书.有所见闻.随手识之.间附以心得.以备他日之参考.然已遗失者多矣....
...。比按仓公传。其学皆出于素问。(甲乙经序)褚澄曰。素问之书。成于黄岐。运气之宗。起于素问。将古圣哲妄邪。曰。尼父删经。三坟犹废。扁鹊卢出。卢医遂多。尚有黄岐之医籍乎。后书之托名于圣哲也。曰。然则诸书不足信邪。由汉而上。有说无方。由汉而下。...
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