...，先后同符。惜其于疏邪化热诸法，犹未能随证变化，曲尽病情也。至明季方中行着伤寒条辨，可谓直登仲景之堂，独开生面。惜其论温热，亦分阴分阳，治兼寒热，遂为嘉言所宗。诒按∶喻嘉言尚论温热，有刻意求深之弊，详论于后。嗟乎！病名温热，自需寒凉。乃...
...秋以土气为气者，正如草木黄落，以土色为色之比。近喻嘉言欲改“湿”字为燥，非是。不观《灵·九宫八风》又以湿配东乎，喻又将何以改之？...
...喻嘉言治金鉴一案曰∶观其阳症、阴症，混在一区，与两感伤寒无异，仲景不立治法，然曰发表攻里，本自不同。又曰∶活法在人，神而明之，未尝教人执定勿药也，于是以麻黄附子细辛汤两解其在表阴阳之邪，附子泻心汤两解其在里阴阳之邪而愈。烈按∶春温之症本无...
...兰叶、葛根、连翘之类，随候采用。滋降下起之虚火，如龟甲、鳖鱼、地黄、丹皮、玄参、麦冬、五味子、地骨皮、牛膝、黄柏、秋石、童便、人中白之类，随候采用。温熄肝肾龙雷之火，如黑姜、附子、肉桂、熟地、山茱、丹皮、山药、茯苓、泽泻、麦冬、牛膝、五味子...
...凡人肾火，逆扶肝气而上冲，以致作喘，甚有吐红粉痰者，此又肾火炎, 上以烧肺金，肺热不能克肝，而龙雷之火升腾矣, 方用沙参 地骨皮（ 各壹两） 麦冬（ 伍钱） 丹皮（ 叁钱） 甘草（ 参分） 桔梗（ 伍分） 白芍（ 伍钱） 白芥子（ 贰钱）...
...变剧者不少。故喻嘉言所谓下痢必从汗，先解其外，后调其内。首用辛凉以解其表，次用苦寒以清其里，一二剂愈矣。（用治痢之方再加发表之药）失于表者，外邪但从里出，不死不休，故虽百日之远，仍用逆流挽舟之法，引其邪而出之于外，则死症可活，危症可安。人参...
...历史来源 「喻」源出; 一 ; 西汉时，苍梧太守谕猛，始改姓为「喻」。东晋时有谕归，本为喻猛之后裔，改姓为「喻」。此后史书无谕姓，晋改为「喻」。 二 ; 赐姓，据《宋史．儒林传》所载，南宋时有愈，为梁愈药之后，皇帝赐姓为「喻」。 家族...
...(形声。从口,俞声。本义:告知,把情况通知某人。同“谕”) 同本义 [inform] 喻,告也。——《广雅》 教之以利,而喻诸德者也。——《礼记·文王世子》 [灌婴]乃留兵屯 荥阳,使使喻 齐王及诸侯与连和,以待 吕氏之变而诛之。——《...
...未尝印定后人眼目也。效密斋、久吾不得，当不失为中医，刻鹄不成，尚类 焉；效又可、建中不得，必致杀人无 矣。即又可着《瘟疫论》时，因明季辛巳、壬午之疫起见；而喻嘉言《寓意草》又言辛巳、壬午时疫盛行，道 相望，各处医者，发汗和中药内惟用人参，多以...
...伤寒著作。十六卷。清·周扬俊撰于1667年。周氏于《伤寒论》注家中，钦佩方有执和喻嘉言，遂以方氏《伤寒论条辨》、喻氏《尚论篇》两个注本为基础，加上他个人的见解，逐条予以注释，因名“三注”。从对《伤寒论》的注释和对仲景学术思想研究阐发的贡献...
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