疮疡 旧分五善，七恶。动息自宁，饮食知味一善也。便利调匀二善也。脓清、肿消、不臭三善也。神采精明，语声清爽四善也。体气和平五善也。烦躁时嗽， 腹痛 渴甚，或泄利无度， 小便 如淋一恶也。脓血大泄，肿 尤甚，脓色臭败，痛不可近二恶也。喘粗短气，恍惚嗜卧三恶也。目视不正，黑睛紧小，白睛青赤，瞳子上看四恶也。肩背不便，四肢沉重五恶也。饮食不下，服药而呕，食不知味六
词 曰：试问水归何处，无眠彻夜东流，滔滔不管古今愁。浪花如喷雪，星月似银钩。 暗想当年富贵，挂锦帆，直到扬州风流。人去几千秋，只落得几行金线柳，依旧缆扁舟。 话说公爷见李雷满面杀气，欲待不收，难却人情。况李雷已到，只得命见。李雷抢步上前，早有家人撒下红毡，李雷请公坐定，朝上跪倒，磕了八个头。公爷起身，亲自相搀扶起，吩咐坐了。李雷告坐坐下，公爷赐了茶吃过，公爷
词 曰：高祖力平隋乱，太平智定唐朝，干戈平定号神尧，四海升平相保。 房杜同心辅政，君已共力悬朝，纵囚解狱治无高，三百年无事绕。右词西江月话说闻二公子同邓红济小姐，在李雷家中舍死忘生逃出城，来到了乡间坐在茶亭，意欲歇歇再走。望见草房里面走出一个老妇人来，他认得邓小姐，连忙问：“小姐如何到此？”邓小姐吃了一惊，站起身来叫声：“老人家，你是何人？认得奴家。”老妈妈
张仲景云∶四肢者，身之支干也，其气系于五脏六腑，其分度浅薄，灸之不欲过多，须依经数也，过谓余病则宜依之。若香港脚不得拘此例，风毒灸之务欲多也，依此经数，则卒难愈疾松木伤筋也，于下承之，便得火也， KT 石似玉坚。以此石击实铁即火出，仍以极烂榆木承之即得，亦用艾取之。此是自灭也，以灸不吹听自灭者下阔三分也。 当二分为准病不除矣。 此疾，驰名气如贼出，贼出门特宜
法则无他审症先，阴阳两症必须参，五善七恶休咎定，明哲先当仔细观。 夫病分内外，审症宜详，病由脏腑经络而发， 痈 疽亦自脏腑而成，内症必先察其表里，外症亦当审其阴阳，审症既确，施治自易。痈疽阳症之形，发为红肿，大烧大热，头尖色赤，病者时 畏寒 热， 口干 发渴，不思饮食，只喜茶水，此阳症也。阴症色青，不烧不热，不红不肿，患者饮食不多，精神犹畅。此阴症也，又有阴
张仲景云∶四肢者，身之支干也，其气系于五脏六腑，其分度浅薄，灸之不欲过多，须依经数也，过谓余病则宜依之。若香港脚不得拘此例，风毒灸之务欲多也，依此经数，则卒难愈疾松木伤筋也，于下承之，便得火也， KT 石似玉坚。以此石击实铁即火出，仍以极烂榆木承之即得，亦用艾取之。此是自灭也，以灸不吹听自灭者下阔三分也。 当二分为准病不除矣。 此疾，驰名气如贼出，贼出门特宜
法则无他审症先，阴阳两症必须参，五善七恶休咎定，明哲先当仔细观。 夫病分内外，审症宜详，病由脏腑经络而发， 痈 疽亦自脏腑而成，内症必先察其表里，外症亦当审其阴阳，审症既确，施治自易。痈疽阳症之形，发为红肿，大烧大热，头尖色赤，病者时 畏寒 热， 口干 发渴，不思饮食，只喜茶水，此阳症也。阴症色青，不烧不热，不红不肿，患者饮食不多，精神犹畅。此阴症也，又有阴
张仲景云∶四肢者，身之支干也，其气系于五脏六腑，其分度浅薄，灸之不欲过多，须依经数也，过谓余病则宜依之。若香港脚不得拘此例，风毒灸之务欲多也，依此经数，则卒难愈疾松木伤筋也，于下承之，便得火也， KT 石似玉坚。以此石击实铁即火出，仍以极烂榆木承之即得，亦用艾取之。此是自灭也，以灸不吹听自灭者下阔三分也。 当二分为准病不除矣。 此疾，驰名气如贼出，贼出门特宜
法则无他审症先，阴阳两症必须参，五善七恶休咎定，明哲先当仔细观。 夫病分内外，审症宜详，病由脏腑经络而发， 痈 疽亦自脏腑而成，内症必先察其表里，外症亦当审其阴阳，审症既确，施治自易。痈疽阳症之形，发为红肿，大烧大热，头尖色赤，病者时 畏寒 热， 口干 发渴，不思饮食，只喜茶水，此阳症也。阴症色青，不烧不热，不红不肿，患者饮食不多，精神犹畅。此阴症也，又有阴
凡四肢者。身之支干也。其气系于五脏六腑。其身度浅薄。灸之不欲过多。须根据经数也过谓余病。则宜根据之。若香港脚。不拘此例。风毒灸之。务欲多也。根据此经数。则卒难愈疾。小品论灸有八木火。明堂论灸之补泻法。若能根据之。应有道理。八木之火。凡灸用松木火则难愈。 柏木 火则疮多汁。橘木火则伤皮。桑木火则肉枯。枣木火则体消。竹木火则伤筋。多壮则筋纵。枳木火则陷脉溃。榆木
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