...……其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。”迈术：王利器校：“迈”，“作万，较胜”。万术：万全之术。 31 卫气：即养气。 （四） 赞曰：纷哉万象，劳矣千想。玄神宜宝1，素气资养2。水停以鉴3，火静而朗4。...
...《太平惠民和剂局方》养气丹治诸虚百损，脾元耗惫，真阳不固，三焦不和，上实下虚，中脘痰饮上攻，头 八风五痹，或猝暴中风，痰潮上膈，言语謇涩，神昏气乱，状若瘫痪；及奔豚肾气 腹连两胁，膨胀刺痛不可忍者。阴阳上下，气不升降，饮食不进，面无精光，...
...调息，可以养筋骸”。这是说要多接触大自然，颐养性情以及耳目之聪明、步履之矫健，同时静以读书养气，保持身心的健康。 “四少” “口中言少，心中事少，肚中食少，自然睡少”，是说饮食、睡眠要适度， 精神状态要好，少积存烦恼、少说话，以免费神。这...
...。脑的活动，依赖于肾精的充养。明代医家张景岳说：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全。”这说明能节欲，才能固精，能固精才能健脑全神，推迟大脑的衰老。反之，“多欲则志昏”，从而导致早衰体赢，百病丛生。适当控制性生活对养脑健身也很重要。...
...心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。 生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人 ；圣人者，以类知之。故人与生一出于物化。知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在...
...养壶的养，明确所指用茶叶，牛奶、咖啡不妥，只有茶叶才有养成之功；养壶的壶，明确所指紫砂壶，泥壶、瓷壶不行，唯有紫砂才有养成之效。茶有茶道，壶有壶理，尤其是“异僧指引富贵土”、“供春兴创紫砂壶”的传说，都离不开和尚与寺庙，在滚滚红尘中，紫砂...
...》有案可证。药不执方，相宜而用。温凉攻补，用之得当，无非救人；用之不当，无非杀人。景岳专于温补，似乎人能学之，医无余蕴矣，此则《景岳全书》之过。吾家向有此书，予知其善而惜其偏，曾遍阅而驳正之，惜夷乱失落。后人有学医者，此书不可不读，特为买补...
...而入新。方扬曰∶凡亡于中者，未有不取足于外者也。故善养物者守根，善养生者守息，此言养气当从呼吸也。曹真人曰∶神是性兮气是命，神不外驰气自定。张虚静曰∶神若出，便收来，神返身中气自回。此言守神以养气也。淮南子曰∶事其神者神去之，休其神者神居之...
...而入新。方扬曰∶凡亡于中者，未有不取足于外者也。故善养物者守根，善养生者守息，此言养气当从呼吸也。曹真人曰∶神是性兮气是命，神不外驰气自定。张虚静曰∶神若出，便收来，神返身中气自回。此言守神以养气也。淮南子曰∶事其神者神去之，休其神者神居之...
...袁了凡先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（此五者，非特求子者之良药，亦可为摄生者之真方）。今之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾，肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已...
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