【阳证】 身微热．表虚．汗出不已．或因医者发汗．以致表虚．脉不实．治用王海藏黄 汤． 黄 人参 白茯苓 白术 白芍药 （各一两） 甘草 （七钱半） 陈皮 （五钱） 上锉．每服酌量多少．用水二盏． 生姜 三片．煎八分．温服． 【阴证】 身凉．额上手背有 冷汗 ．治用 四逆汤 加 人参 ．（方见前）
烦为烦扰．躁为躁愦．皆为热证．然烦有虚烦．躁有阴躁．古人所谓阴极发躁． 【阳证】 五六日不大便．或心下硬而烦躁者．治用 大柴胡汤 ．或 调胃承气汤 ．（方并见前） 大热 干呕 ． 呻吟 错语不得眠．治用 黄连解毒汤 ．（方见前） 烦躁 发热 ．胸中烦闷．或已经汗解．内耗．胸中烦满．其证不虚不实．治用 三黄泻心汤 、或用 竹叶石膏汤 治之． 【活人书三黄 泻心
（邪气乘虚．滞于心下．满而不痛曰痞） 心下满而不痛者．治用 半夏泻心汤 ．或 生姜泻心汤 ．或 枳实理中丸 ．（方见前） 【仲景 半夏 泻心汤 】 半夏 (一两半） 黄芩 人参 甘草 干姜 （各二两） 黄连 （一两） 枣子 （十二枚．擘破） 上锉．用水一斗．煮取六升．去渣．再煎取三升．温服一升．日三服． 【仲景 生姜泻心汤 】 生姜 （四两） 甘草 （炙）
（此是语言郑重．如说此一语．又复再说．声气 无力 ．句不连续也） 【阳证】 身微热．脉微弱而郑声者．治用 人参三白汤 ．（方见前） 【阴证】 身凉．手足或冷而郑声者．治用 四逆汤 ．（方见前）
（仲景所谓哕．盖脐下气逆．冲上退场门作声．素问所谓诸逆冲上．皆属于火） 【阳证】 不虚不实而 呃逆 者．治用 小柴胡汤 ．（方见前）或用 橘皮竹茹汤 ．或用 丁香柿蒂汤 加 人参 ． 【活人书 橘皮 竹茹汤 】 橘皮 （一斤） 青 竹茹 （一升半） 甘草 （炙．二两） 人参 （半两） 上锉．每服五钱．水二盏． 生姜 五片．枣二枚．煎八分．去渣．温服． 【 丁
□ 许敬生 河南中医学院 文字是记录语言的符号，也是记录和传播历史的主要载体。我们的汉字已有五、六千年的历史，但作为一种成熟的文字，还应当从殷商时期的甲骨文算起。自甲骨文以来，汉字几种主要形体的演变和定形基本上都是在中原形成的。 甲骨文、篆、隶、楷书的产生、通行与中原关系密切 河南安阳小屯是甲骨文的圣地，它是商朝第20代君王盘庚迁都于殷（即安阳小屯一带）至纣...
...勤补拙过几时。你意下如何？”添祥道：“我年纪高大，去不得。兄弟，你和二嫂去走一遭。”添瑞道：“哥哥，则今日请我友人李社长为明证，见立两纸合同文字，哥哥收一纸，兄弟收一纸。兄弟往他州趁熟，‘人无前后眼’，哥哥年纪大，有桑田、物业、家缘，又将不去，今日写为照证。”添祥言：“兄弟见得是。”遂请李杜氏来家，写立合同明白，各收一纸，安排酒相待之间，这李社长对刘添祥说：...
关于新文字 ——答问 比较，是最好的事情。当没有知道拼音字之前，就不会想到象形字的难；当没有看见拉丁化的新文字之前，就很难明确的断定以前的注音字母和罗马字拼法，也还是麻烦的，不合实用，也没有前途的文字。 方块汉字真是愚民政策的利器，不但劳苦大众没有学习和学会的可能，就是有钱有势的特权阶级，费时一二十年，终于学不会的也多得很。最近，宣传古文的好处的教授，竟将古...
...。诚然 , 壮医没有中医的《黄帝内经》、藏医的《四部医典》那样的经典著作 , 但是历代古籍不乏关于壮医药的记载 , 而且文献不应单纯理解为 文字记载 , 正如波兰人类学家马林诺夫斯基在野外工作方面所强调的："有关人种特点的记叙、说明、典型的话语、民俗项目以及巫术仪式的惯用语句 , 都应当作为描述土著居民精神状态的文献内容 , 作为文献整体而记载下来。"据此 ...
自文字至文章 在昔原始之民，其居群中，盖惟以姿态声音，自达其情意而已。声音繁变，濅成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。时属草昧，庶民朴淳，心志郁于内，则任情而歌呼，天地变于外，则祗畏以颂祝，踊跃吟叹，时越侪辈，为众所赏，默识不忘，口耳相传，或逮后世。复有巫觋，职在通神，盛为歌舞，以祈灵贶，而赞颂之在人群，其用乃愈益广大。试察今之蛮民，虽状极狉獉，未有衣服宫室文字，而...
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