...重命养身、乐生恶死的主张。指出：“人居天地之间，人人得壹生，不得重生也”，所以要珍惜生命。“人最善者，莫若常欲乐生”为此提出了“自爱自好”的养生学说，即“人欲去凶而远害，得长寿者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也”。说明，只有通过自我养护和积极锻炼，才能得到长寿之躯。 时当小暑之季，气候炎热，人易感 心烦 不安，疲倦 乏力 ，在自我养护和锻炼时，...
...神疾病的发生发展，也可以说是产生精神疾病的关键。因此，中医认为精神活动与抑郁症的关系十分密切，把抑郁症的病因归结为七情所致不无道理，那么调神养生对患有抑郁症的朋友就显得格外重要。 《素问·上古天真论》曰：“ 虚邪 贼风 ，避之有时；恬淡虚无， 真气 从之，精神内守，病安从来？”又《素问· 生气 通天论》云：“清静则肉腠闭拒，虽有 大风苛毒 ，弗之能害”。古人...
...夏、小满在农历四月前后，称之为孟夏（夏之初），天气渐热，植物繁盛，此季节有利于心脏的生理活动，人在与节气相交之时故应顺之。所以，在整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护。《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑 百骸 皆听命于心，故为君主。心藏神，故为 神明 之用。”在中医文献中对心解释为血肉之心和神明之。血肉之心即指实质性的心脏；神明心，是指接受和反映外界事...
...要。除此之外，对我们现代人来说，无论你是从商的生意人还是医生或是其他的职业，积累一定的物候知识，对你的生活和工作都会有所帮助的。 惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象，自身体质差异进行合理的 精神 、起居、饮食的调养。而体质差异实际上是指体质养生中因人养生的一个方面。由于人体禀赋于先天，受制于后天多种因素的影响，在其生长发育和衰老过程中，形成了不同的心理、生理...
... 节气 正是处在由热转凉的交替时期，自然界的 阳气 由疏泄趋向收敛，人体内 阴阳 之气的盛衰也随之转换，此时起居作息也要相应地调整。进入秋季养生，首先调整的就是睡眠时间，早睡早起是人所周之的。但历代医家和养生家对睡眠养生的重视就很少有人通晓，其实，科学的摄生保健更需要全面地掌握睡眠规律及方法。 中医的睡眠理论从唯物的形神统一出发，认为睡眠、清醒是人体寤与寐之...
...对生活的影响，以及人们在不同的季节又该如何使自身这一有机的整体适应自然界的变化，从而使人与自然界之间保持着一种动态平衡。 这种动态平衡从中医养生学的角度看，不外乎有二点。其一，指机体自身各部分间的正常生理功能的平衡；其二，指机体功能与自然界物质交换过程中的相对平衡。而协调平衡是中医养生学的重要理论之一。我国古代的 五行 学认为，世界上的一切物质都由木、火、土...
... 、炒 麦芽 各30克， 甘草 3克，水煎 代茶饮 。也可在 暑热 之季服用一些仁丹、十滴水等。 大暑是全年温度最高， 阳气 最盛的时节，在养生保健中常有“冬病夏治”的说法，故对于那些每逢冬季发作的慢性疾病，如 慢性支气管炎 、 肺气肿 、 支气管哮喘 、 腹泻 、 风湿 痹证 等阳 虚证 ，是最佳的治疗时机。有上述慢性病的朋友，在夏季养生中尤其应该细心调养...
... 半夏 生， 木槿 荣。”说明这一时节可以开始割鹿角，蝉儿开始鸣叫，半夏、木槿两种植物逐渐繁盛开花。从中医理论讲，夏至是 阳气 最旺的时节，养生要顺应夏季 阳盛 于外的特点，注意保护阳气，着眼于一个“长”字。 《素问· 四气 调神大论》曰：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也”。就是说，夏季要神 清气 和，快乐欢畅，心胸宽阔，...
...睡晚起，不要轻易扰动 阳气 ，凡事不要过度操劳，要使神志深藏于内，避免急躁发怒。大寒是冬季六 节气 之一，此时天气寒冷已极，故名大寒。大寒的养生，要着眼于“藏”。意思是说，人们在此期间要控制自己的 精神 活动，保持精神安静，把神藏于内不要暴露于外。这样才有利于安度冬季。对于冬季进补，医学专家都有着自己的观点：一、有着许多的专家持反对态度：中国中医研究院广安门...
...之应，养藏之道也。逆则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”这段经文精辟地论述了 精神 调养、起居调养和饮食调养的方法，并根据自然界的变化引入人体冬季养生的原则，它告诉我们，冬天是天寒地坼，万木凋零，生机潜伏闭藏的季节，人体的阳气也随着自然界的转化而潜藏于内。因此，冬季养生应顺应自然界闭藏之规律，以 敛阴 护阳为根本。在精神调养上要做到“……使志若伏若匿，若有私意，若...
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