◎冬官考工記下 玉人之事，鎮圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，謂之桓圭，公守之。命圭七寸，謂之信圭，侯守之。命圭七寸，謂之躬 圭，伯守之。命圭者，王所命之圭也。朝覲執焉，居則守之。子守穀璧，男守蒲璧。不言之者，闕耳。故書或云“命圭五寸，謂之躬圭”。杜子春云：“當為七 寸。”玄謂五寸者，璧文之闕亂存焉。○信，音身。朝，直遙反，下皆同。 [疏]“玉人”至“守之”○
冢人掌公墓之地，辨其兆域而為之圖，先王之葬居中，以昭穆為左右。公，君也。圖，謂畫其地形及丘壟所處而藏之。先王，造塋者。昭居左，穆居右，夾處東西。○夾，古浹反，劉古協反。 [疏]注“公君”至“東西”○釋曰：訓公為君者，言公則諸侯之通稱，言君則上通天子。此既王之墓域，故訓為君也。云“圖謂畫其地形及丘壟所處而藏之” 者，謂未有死者之時，先畫其地之形勢，豫圖出其丘壟
校人掌王馬之政。政謂差擇養乘之數也。《月令》曰“班馬政”。 [疏]注“政謂”至“馬政”○釋曰：此經與下為目，下亦有邦國及家，而云 “王馬”者，以尊為主。鄭云“政謂差擇養乘之數也”者，經辨六馬，是差擇也。下云“凡頒良而養乘”，是養乘也。引《月令》者，謂季秋之令。彼注云：“馬政 謂齊其色，度其力，使同乘。”引此職“凡軍事，物馬而班之”，皆是馬政，故引為證也。 辨
小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。外朝，朝在雉門之外者也。國危，謂有兵寇之難。國遷，謂徙都改邑也。 立君，謂無冢適選於庶也。鄭司農云：“致萬民，聚萬民也。詢，謀也。《詩》曰‘詢于芻蕘’，《書》曰‘謀及庶人’。”○難，乃旦反。適，丁歷反。蕘，而招 反。 [疏]“小司”至“立君”○釋曰：外朝之職，朝士專掌。但小司寇既為副
占夢掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，其歲時，今歲四時也。天地之會，建厭所處之日辰。陰陽之氣，休王前后。○夢，本又作䑅，音同。厭，於琰反。王，于況反。 [疏]注“其歲”至“前后”○釋曰：鄭云“其歲時，今歲四時也”者，但天地之會，陰陽之氣，年年不同。若今歷日，今歲亦與前歲不同，故云今歲四時也。云 “天地之會，建厭所處之日辰”者，建，謂斗柄所建，謂之陽建，故左還
條狼氏掌執鞭以趨辟。王出入則八人夾道，公則六人，侯伯則四人，子男則二人。趨辟，趨而辟行人，若今卒辟車之為也。孔子曰：“富而可求，雖執鞭之士， 吾亦為之。”言士之賤也。○趨辟，七須反，下婢亦反，又音避，劉薄易反，徐扶亦反。注“趨辟”、“辟行人”同。卒，子忽反，下“衍卒”同。辟車，必亦反， 又婢亦反。 [疏]“條狼”至“二人”○釋曰：按《序言》“條狼氏，下士六人
弁師掌王之五冕，皆玄冕，朱里，延，紐，冕服有六，而言五冕者，大裘之冕綯無旒，不聯數也。延，冕之覆，在上，是以名焉。紐，小鼻在武上，笄所貫也。 今時冠卷當簪者，廣袤以冠縰，其舊象與？○數，所主反。卷，起全反。簪，莊林反。袤，音茂。縰，所買反，劉霜綺反。與，音馀。 [疏]“弁師” 至“延紐”○釋曰：云“皆玄冕者，古者績麻三十升布，染之，上以玄，下以朱，衣之於冕之
大司馬之職，掌建邦國之九法，以佐王平邦國。平，成也，正也。 [疏]“大司”至“邦國”○釋曰：此“九法”已下，皆言邦國，則施於諸侯為 主，故云邦國也。云“以佐王平邦國”者，九法以糾察諸侯，使之成正，故以平言之也。但此九法，據殷同之時建之，故《大行人》云“殷同以施天下之政”，注 云：“政謂邦國之九法。”則殷同之時，司馬明布告之，故云建也。 制畿封國以正邦國，封，
司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百。墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。劓，截其鼻也。今東西夷或以墨劓 為俗，古刑人亡逃者之世類與？宮者，丈夫則割其勢，女子閉於宮中，若今官男女也。刖，斷足也。周改臏作刖。殺，死刑也。《書傳》曰：“決關梁、逾城郭而略 盜者，其刑臏。男女不以義交者，其刑宮。謂易君命，革輿服制度，奸軌盜攘傷人
司儀掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。出接賓曰擯，入贊禮曰相。以詔者，以禮告王。○相，息亮反，此職內經注除“相為擯”、“相朝”、“相授”、“相親”、“相隨”、“相待”、“相為國客”、“相聘”、“相禮”皆同。 [疏]“司儀”至“之節”○釋曰：此經總與下諸侯文為目。言“九儀”，是大行人九儀，命者五，爵者四，是儀容、辭令、揖讓之節，并見下文也。○注“
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