...。不过视彻膏肓。心解分剂。未闻乎平诊脉候。见于蓍龟之能也。是唐时已有此说。而其为术也。不过假风鉴以神之。岂得于三点九按之际。察其休咎贵贱邪。吴昆脉语曰。医家以岐黄为祖。其所论脉。不过测病情决死生而已。未有所谓太素也。扁鹊仓公之神。仲景叔和之圣。亦无所谓太素也。何后世有所谓太素者。不惟测人之病情。而能占人之穷通。不惟决人之死生。而能知人之祸福。岂其术反过于先圣...
...脓为先。 白芷 一两。单叶红蜀 葵根 二两。 白芍 、 枯矾 各五钱。 蜡丸 。空心及饭前。 米汤 下十丸或十五丸。候脓尽。仍别以补药补之。吴昆曰。 白芷 性香而升举。 黄荆 实性辛而利气。 瓦楞子 性燥而胜湿。炒焦则火可生土。土可防水。粉则燥可胜湿。湿胜则无以下注而白带止。此古人于此三物。有单用一物以止之也。 又曰。葵花禀草木之阴。涵天地之阳。故能润燥升阳...
...脓为先。 白芷 一两。单叶红蜀 葵根 二两。 白芍 、 枯矾 各五钱。 蜡丸 。空心及饭前。 米汤 下十丸或十五丸。候脓尽。仍别以补药补之。吴昆曰。 白芷 性香而升举。 黄荆 实性辛而利气。 瓦楞子 性燥而胜湿。炒焦则火可生土。土可防水。粉则燥可胜湿。湿胜则无以下注而白带止。此古人于此三物。有单用一物以止之也。 又曰。葵花禀草木之阴。涵天地之阳。故能润燥升阳...
...脓为先。 白芷 一两。单叶红蜀 葵根 二两。 白芍 、 枯矾 各五钱。 蜡丸 。空心及饭前。 米汤 下十丸或十五丸。候脓尽。仍别以补药补之。吴昆曰。 白芷 性香而升举。 黄荆 实性辛而利气。 瓦楞子 性燥而胜湿。炒焦则火可生土。土可防水。粉则燥可胜湿。湿胜则无以下注而白带止。此古人于此三物。有单用一物以止之也。 又曰。葵花禀草木之阴。涵天地之阳。故能润燥升阳...
...脓为先。 白芷 一两。单叶红蜀 葵根 二两。 白芍 、 枯矾 各五钱。 蜡丸 。空心及饭前。 米汤 下十丸或十五丸。候脓尽。仍别以补药补之。吴昆曰。 白芷 性香而升举。 黄荆 实性辛而利气。 瓦楞子 性燥而胜湿。炒焦则火可生土。土可防水。粉则燥可胜湿。湿胜则无以下注而白带止。此古人于此三物。有单用一物以止之也。 又曰。葵花禀草木之阴。涵天地之阳。故能润燥升阳...
...在迟取效。他还认为药物随土地变性，用药当详察。 缪氏斥五运六气之谬，非医学治病之书，无益于治疗。《 祝医五则 》则为医德重要文献。 十六、 吴昆 吴昆〔1551～1620)，字山甫，号鹤皋，自号参黄子。安徽歙县人。出身儒门，祖父元昌、父之韬，“俱修德而隐者”。叔祖 吴正伦 ，堂叔吴行简，俱当地名医，15岁考举人未中，“投举子笔，专 岐黄 业”。家 藏医 书颇...
...称“校诂派”)和医学注释家类(简称“注释派”)。前者以段玉裁、胡澍、俞樾、孙诒让、于鬯等皖派朴学家为核心力量，治学风格偏于文理的考证；后者以吴昆、张介宾、马莳、张志聪等医学大家为主要代表，治学风格偏于医理的解释。《内经》研究史上为什么会出现“校诂派”与“注释派”两种不同的治学风格倾向，这与中国古代的大学术背景是密切相关的。纵观中国古代学术发展轨迹，贯穿其中的...
...2年）六十八岁时写成《医方集解》。《医方集解》全书六卷，分二十一门，共收入正方三百七十多方，附方四百九十多方。此书博采古书，既吸收了陈无择、吴昆等书之优点，又结合了自己长期的行医实践，先解释受病之由，次说明用药之意，分别宜忌，唯求义明。 汪昂的主要贡献 汪昂诊病，注重临床。其一重脉证，二注药性。汪氏以为：医学之要，莫先于切脉，脉候不真，则虚实莫辨，攻补妄施，...
... 发病，善张，心满善气”一句之“心满善气”的解释， 王冰 理解为“气蓄于上，故心满，下虚 上盛 ，故气泄出”。其他对《内经》很有研究的医家 吴昆 、 马莳 ， 张介宾 等均未对此作出解释，张志聪则对王注提出异议，认为“善气者， 太息 也。 心系 急，则 气道 约，故太息以伸出之”。其解说明确指出“善气”是 善太息 ，这种心中满闷而善太息的解释，符合实际，较为...
...中“二阴二阳发病，善张，心满善气”一句之“心满善气”的解释，王冰理解为“气蓄于上，故心满，下虚上盛，故气泄出”。其他对《内经》很有研究的医家吴昆、马莳，张介宾等均未对此作出解释，张志聪则对王注提出异议，认为“善气者，太息也。心系急，则气道约，故太息以伸出之”。其解说明确指出“善气”是善太息，这种心中满闷而善太息的解释，符合实际，较为贴切。 张志聪《内经》全注...
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