...这既是顺应阳气生发的养生需要，也是预防疾病的自我保健良法。可“捂”也不能盲目，要讲求方式方法，否则不仅不利于身体健康，还可能致病。 春季是由冬寒向夏热的过渡时节，阴退阳长和寒去热来的转折之期。此时虽阳气渐生，但阴寒未尽，所以，古今养生十分...
...因此，不刻意追求安静，反倒比刻意追求还易安静下来。 做了助人为乐的事儿以后的大快慰，是最好的神补。这正是为何“自古名医多长寿”的佐论。 争强好胜的人、什么事儿都”舍我其谁“非要插一杠子显显能的人，很难达到神补的境界。 你如果在乎健康、在乎养生...
...嵇康，字叔夜，三国时魏国名士，玄学家，着有《嵇康集》，其中《答难养生论》论及不少养生问题，“养生五难”是很值得重视的一个观点。所谓“养生五难”，就是在保持与增进身心健康的过程中，人们常会遇到五大难处或障碍，因而很难如愿以偿。 一曰“喜怒”...
...“一德” 明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。” “二字” 宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。” “三戒” 孔子曰：“君子有三戒：少...
...各方面功能，使其获得健康或愈疾防病。中医很早就认识到食物不仅能营养，而且还能疗疾祛病。如近代医家张锡纯在《医学衷中参西录》中曾指出：食物“病人服之，不但疗病，并可充饥；不但充饥，更可适口，用之对症，病自渐愈，即不对症，亦无他患”。可见，食物...
...保持情绪的平稳、收敛与淡泊，平静心志，以一种超然的姿态渡过秋天。这就是《素问·四气调神大论》所言“使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清”的养生法则，这样才能减少秋天的肃杀之气对人体的影响。由于人的神气也与阳气的活动...
...四肢切尔动摇。”宋苏东坡在《养生论》中也说：“不拘昼夜，坐卧自便，惟在摄身，使如木偶。”但枕上三字诀更强调“塑、锁、梳”三者的相辅相成，缺一不可。如俞樾所说，塑、锁“皆是制外之法”，而梳“则由外而内矣”。又说“制其外可养其内”。可见，“梳”是...
...捂秋冻以及这些民谚的来源，我认为，很可能是从元代养生家丘处机《摄生消息论》中“衣服不可急加急减”引申出来的。书中说，春天“天气寒暄（暖）不一，不可顿去棉衣。老人气弱……时备夹衣，遇暖易之，一重减一重，不可暴去”；冬季则有“寒极方可加棉衣，以...
...中医养生首先要做到“天人相应、道法自然”。 《秦问·上古天真论》中有记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不忘作为。故能形与神俱，而尽终其百年，度百岁乃去。” 首先要做到生活有规律，不吸烟、少喝酒，养成一个...
... 立秋是进入秋季的初始，《管子》中记载：“秋者阴气始下，故万物收。”在秋季养生中，《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。”此乃古人对...
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