现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养性”、“呼吸养生”等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。 气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，...
...理之最神速。 呵属心王主其舌。口中干涩、身频热，量疾深浅以呵之，上焦有病自消灭。（音戏）法灵应切须秘，外属鼻根，内关肺，寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。 吹属肾脏，主其耳。腰膝冷，多阳道痿，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。 嘻属三焦，有疾起三焦，所有不和气，不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。 呼属脾，神主其土。 烦热 气胀 腹如鼓，四肢壅闷气难通，呼而理之复如...
...理之最神速。 呵属心王主其舌。口中干涩、身频热，量疾深浅以呵之，上焦有病自消灭。（音戏）法灵应切须秘，外属鼻根，内关肺，寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。 吹属肾脏，主其耳。腰膝冷，多阳道痿，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。 嘻属三焦，有疾起三焦，所有不和气，不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。 呼属脾，神主其土。 烦热 气胀 腹如鼓，四肢壅闷气难通，呼而理之复如...
...曀。雀毁龟水，健驰御屈。 拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功，以岭以穴。 柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有， 颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一） 五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮， 吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。 何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。 吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）
...理之最神速。 呵属心王主其舌。口中干涩、身频热，量疾深浅以呵之，上焦有病自消灭。（音戏）法灵应切须秘，外属鼻根，内关肺，寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。 吹属肾脏，主其耳。腰膝冷，多阳道痿，微微纵气以吹之，不用外边求药饵。 嘻属三焦，有疾起三焦，所有不和气，不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。 呼属脾，神主其土。 烦热 气胀 腹如鼓，四肢壅闷气难通，呼而理之复如...
...温补、养阴清燥之物，如萝卜、番茄、豆腐、梨、藕、银耳、蜂蜜、柿子等。仲秋过后天气转凉，进食滋补品较易被机体吸收藏纳，有利于改善脏腑功能。 勤吐纳秋天练习吐纳对肾、肺、眼均有较好的保健作用。每日清晨洗漱完毕于静室内闭目静坐，先叩齿36遍，然后用舌在口中搅动，待口中水满后分三口咽下，并用意送至丹田；再缓缓将气从口中吐出，最后用两手握拳轻轻打击背部，左右各三次。此...
...神，则别无了道之门，而老子一言，固己悉之矣。人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多。于是古圣传授教人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。虽非大道，然能勤行积久，乃可却病延年。若夫虚劳内损，痼疾经年，即扁鹊、卢公，难于措手。苟能积气开关，决有回生之效，久之则任督二脉交通，水升火降乃成既济。从前受病之根，斩刈无遗。嗣后真元之气，蒸蒸...
...神，则别无了道之门，而老子一言，固己悉之矣。人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多。于是古圣传授教人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。虽非大道，然能勤行积久，乃可却病延年。若夫虚劳内损，痼疾经年，即扁鹊、卢公，难于措手。苟能积气开关，决有回生之效，久之则任督二脉交通，水升火降乃成既济。从前受病之根，斩刈无遗。嗣后真元之气，蒸蒸...
...神，则别无了道之门，而老子一言，固己悉之矣。人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多。于是古圣传授教人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。虽非大道，然能勤行积久，乃可却病延年。若夫虚劳内损，痼疾经年，即扁鹊、卢公，难于措手。苟能积气开关，决有回生之效，久之则任督二脉交通，水升火降乃成既济。从前受病之根，斩刈无遗。嗣后真元之气，蒸蒸...
...陵君修养大略》：“此言无可救者，只谓气功已晚，自我之事不及矣。”《中山玉匮服气经》：“气功妙篇、气术之道略同，专其精通，则世一、二。”中国传统气功渊远流长，内容极其丰富。古代的导引、吐纳、服气、胎息、存思、守一、内视、坐忘、心斋、内丹、止观等，都属于气功范畴。可分为动功与静功，以静功为主。道、释、儒、医等各家对气功都有深入探索，流派纷呈争艳，又互为影响融通。
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