脉的原理_《运动中医学》_【中医宝典大全】

...脉,关上为寸脉,关下为尺脉,寸脉以诊胸上,尺脉以诊脐下,关脉以诊胸脐之间,左以诊左,右以诊右,尺主沉,寸主浮,关主中。关者,升降浮沉的关门,运动的中枢之意。关前至鱼际得一寸,关后至尺泽得一尺。人一尺,约今之五寸也,鱼际者,掌下 大横纹 也。寸关尺三部,为全身气脉总代表之处,两臂下垂,两腕上举,以寸关尺三部,配合全身上中下三部,左右相对,成为一个运动,右...

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真脏脉_《运动中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

五行运动,见圆不见真,一见五行真,胃气无毫分, 心火 的真脏脉如钩,如上挂之钩,有上无下之象,只有浮而不降也;肺金的真脏脉如毛,薄涩之象,将散而不收也;肝木的真脏脉如弦,如新张弓弦,劲疾如循刀刃,毫无生意之象,欲疏泄而不能也。肾水的真脏脉如石,如石沉水底,毫无阳和之象,只沉而不升也,此皆中气无存,不能调和四象,四象各现本气之真也,故称真脏。脾土的真脏脉为缓...

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《内经》经文读法_《运动中医学》_【中医宝典大全】

...,其根据即在叔和冬日寒毒藏于肌肤,至春变为温病一语。而且因此根据,并认《内经》春伤于风,夏生飱泄云云,实系风藏在人身,至夏变为飱泄云云了,学中医者,容易学错,此其大概也。如要学不错,必须将大气升浮降沉中的运动,按着春夏秋冬五行六气的原理,整个的实地体验明白,自然了解《内经》文义之所在。 盖风者,春木疏泄之气也。平人大便不病飱泄,全在 小便 清通。小便清通,...

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汪英时书后_《运动中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

彭子益先生所著 运动中医学 ,新旧中医学者皆喜读之。谓其能建设中医学原则系统,能增加中医治疗功效,使学中医者容易成功。因叩先生此书所以能至于此之由,先生曰:“中医学乃人身一小宇宙之学。而关于生物生命宇宙中心,究在何处,中西学说,无道及者。 伤寒论 为中医方法祖本,首一方 桂枝汤 治 中风 发热 , 桂枝汤 中的 芍药 ,系收敛作用。既因中风而发热,反用...

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内经的学说_《运动中医学》_【中医宝典大全】

所以中医《内经》有曰:“春三月此为发陈……,逆之则奉长着少,夏为寒变。夏三月此为蕃秀……,逆之则奉收者少。秋三月则为容平……,逆之则奉藏着少,冬至病重。冬三月此为闭藏……,逆之则奉生者少。” 又曰:“天气清净光明者也,藏德不上,故不下也。云雾不精,故上应白露不下。交通不表,万物命故不施。不施则名木多死。”云云。 发陈者,去年秋收冬藏陈旧的阳气,今年春时由地下...

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肝胆木气药_《运动中医学》在线阅读_【中医宝典】

... 、 地黄 、 芍药 ,合用为主药。芎归补木气之阳,芍地补木气之阴。 当归 性散益肝,芍药性收助胆。 川芎 温升, 地黄 凉降,乃木气整个运动之药。于土气药中用之,如 八珍汤 善治诸虚者,中土运于中央,木气升降于四维之功也。芍地能助金气之收,助 水气 之藏。芎归能助火气之长。凡能善用 八珍汤 之医家,其成绩必有意想不到之妙。芍地性寒,芎归性热。 当归 润肠...

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鼠疫_《运动中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...面之际的土中,今土中无阳,不能生活,是以鼠死。人人于此时,呼吸土中无阳的大气。本身下部,阳气逆腾,无不 头晕 身乏者。本身的中气,沿能维持运动之常,虽身乏尚不致于病倒。一经感受大气的刺激,或为饮食所伤,中气的圆运动分开,遂随阳根发泄的大气以同病。阳根发泄,则下部空虚,阳逆于上,则上部充热,阳逆下虚,所以人死。此时用凉药清热,下咽即死,上部虽热,中下阳虚故也...

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虚实二脉_《运动中医学》在线阅读_【中医宝典】

...大,气血与阳虚,阴虚液虚者。脉与松大殊。松,有成分不足向外发散之象,大而松为气虚、 血虚 、阳虚,乃对上项厚而有力之实脉而言。其实除厚而有力之实脉外,多是虚脉,不止松大为虚。大而松之虚,直接补之虚也,其它之虚,脉体微小,亦有松意,多有不能直接用补,必须全体的运动得圆,然后不虚。阴液之虚,脉则或弦、或细、或涩、或弱、或沉、或结、或代也,血虚,乃血中之温气虚。

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指法与脉位_《运动中医学》_【中医宝典大全】

自来诊脉两手分诊,运动学的诊脉,必须两手合诊,因整个圆运动的消息,须两手合诊,则比较上去审察,方能审察得出,又须三指斜下,次指按在寸脉的浮部,中指按在关脉的中部,名指按在尺脉的沉部,沉部在骨,中部在肉,浮部在皮,斜下者,中指比次指重,名指比中指重,即难经所谓三菽之重,六菽之重,九菽之重是也,是为三部诊法。若三指不分轻重,便不合寸关尺三部脉的本位,三部之法之...

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读法总纲_《运动中医学》在线阅读_【中医宝典】

...病。少阳经病,不可汗,不可温,不可下,用和法解之。病证虽多,无非表里与经。方法虽多,无非汗温下和。了解原则,自能了解分则。 人身乃阴阳交合运动的气化构成之体。阴寒阳热,乃其本性,表则荣阳卫阴,里则腑阳脏阴。中气充足之人,阴阳交合,调融不分,无所谓寒,无所谓热。中气不足,表的荣卫之气分离,荣则现出阳的本性而病热,卫则现出阴的本性而病寒。里的脏腑之气分离,腑则...

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