...之听言也，以难知为察，以博文为辩；其观行也，以离群为贤，以犯上为抗。人主者说辩察之言，尊贤抗之行，故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫为之正。是以儒服带剑者众，而耕战之士寡；坚白无厚之词章，而宪令之法息。故曰：上不明，则辩生焉。” ...
...又以至诚恻怛之意如火热水寒，何嫌之可避。故君子学问第一要体信，只信了，天下无些子事。 要体认，不须读尽古今书，只一部《千字文》，终身受用不尽。要不体认，即三坟以来卷卷精熟，也只是个博学之士，资谈口、侈文笔、长盛气、助骄心耳。故君子贵体认。 ...
...） 晏子春秋七卷孫星衍校本右晏子春秋七卷，以元槧本校自刊本。藝文志「儒家」晏子八篇，蓋內篇六，諫上、諫下、問上、問下、雜上、雜下，外篇二，後世始并為一，故七篇。向敘云：「定著二百一十五章。」明吳勉學本止二百三章，余有十子彙本，又以詞相同者...
...大子、適妇。言妻，见大夫以下亦为此三人为丧主也。○大子音泰，下及注同。適，丁历反，下同。见，贤遍反。大夫之適子为君、夫人、大子，如士服。大夫不世子，不嫌也。士为国君斩，小君期。大子君服斩，臣从服期。君之母非夫人，则群臣无服，唯近臣及仆、骖乘...
...《景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也》 1、景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也:景公问：“佞人之事君如何？” 2、景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也:晏子对曰：“意难，难不至也。明言行之以饰身，伪言无欲以说人，严其交以见其爱；...
...陆曰：“郑云：‘《问丧》者，善其问以知居丧之礼所由也。’” [疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《问丧》者，以其记善问居丧之礼所由也。此於《别录》属《丧服》也。 亲始死，鸡斯，徒跣，扱上衽，交手哭。恻怛之心，痛疾之意，伤肾、乾肝、焦肺，...
...《景公问天下之所以存亡晏子对以六说》 1、景公问天下之所以存亡晏子对以六说:景公问晏子曰：“寡人持不仁，其无义耳也。不然，北面与夫子而义。” 2、景公问天下之所以存亡晏子对以六说:晏子对曰：“婴，人臣也，公曷为出若言？” 3、景公问天下之...
...《景公瞢见彗星使人占之晏子谏》 1、景公瞢见彗星使人占之晏子谏:景公瞢见彗星。明日，召晏子而问焉：“寡人闻之，有彗星者必有亡国。夜者，寡人瞢见彗星，吾欲召占瞢者使占之。”晏子对曰：“君居处无节，衣服无度，不听正谏，兴事无已，赋敛无厌，使民...
...子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？” 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。” ...
...自黄帝以来，先正而后奇，先仁义而后权谲。且霍邑之战，师以义举者，正也建成坠马，右军少却者，奇也。” 太宗曰：“彼时少却，几败大事，曷谓奇邪？” 靖曰：“凡兵以向前为正，后却为奇。且右军不却，则老生安致之来哉？《法》曰：‘利而诱之，乱而取之’...
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