幸好只是不洁，问题还不很大，如果是麻疯病、“爱得死”（爱滋病）之类的，那可就惨了！岂止是掩鼻而过？多半是谈“西子”而色变了罢。 相反，面貌奇丑如雨果笔下的卡西莫多，尚可以在巴黎圣母院做敲钟人。上帝当然会接受他的祭祀，并为他祝福。 所以，有美有善不足恃，贵在保持勿失；有丑有恶不足惧，贵在自新。 这就是美丑善恶相互转化的辩证法。 自我把握尤其重要。
李白 这组诗共三首，运用了大量的典故，表达了与友人的深厚情谊。尤其的“人生贵相知，何必金与钱”两句表达了李白的择友理念：人与人之间贵在彼此知心友好，相互理解，不必重在金钱交往，不以贫贱富贵作为择友的标准。
墨子事迹：言行之论 鲁南的南部有一个叫吴虑的人，冬天利陶，夏天耕作，自比尧舜， 墨子 听说后就去见他，吴虑对墨子说：“义，贵在切实可行，何必到处宣传！”墨子说：“你亲自陶稼，分之于民，获利太小，我宣传义，可以救天下，获利巨大，怎能不去宣传呢？”
墨子事迹：言行之论 鲁南的南部有一个叫吴虑的人，冬天利陶，夏天耕作，自比尧舜， 墨子 听说后就去见他，吴虑对墨子说：“义，贵在切实可行，何必到处宣传！”墨子说：“你亲自陶稼，分之于民，获利太小，我宣传义，可以救天下，获利巨大，怎能不去宣传呢？”
中药贵在炮制，生熟制用，用醋、蜜、酒、麦等辅助炙制，其功效大不相同。所以，配方时一定要按照医生处方要求，炮制所需之药，方能起到事半功倍之效。为此，笔者特整理了炮制方面的一些谚语，以飨读者。 如法炮制，修制合度。 少泡多润，药透水尽。 诸药皆升，旋覆独降。 白芍 郁金伤脱圆。
中医看病，以辨证论治为核心，在辨证论治中又以四诊八纲为要目，四诊八纲中又以四诊为前提，由四诊才能识八纲。在望闻问切四诊中，虽然脉诊排在最后，但它是 诸病源候论 》“三尸虫”理论的临床应用。主要著作有《明清临证医话精选》，论文“贵在传承，重在疗效”等。
牙根肉红肿痛甚者是。刺出毒血，取 珍珠散 吹之，内服 龙胆泻肝汤 而愈。倘牙骨及腮内疼痛，不肿不红，痛连脸骨者，是骨槽风也。倘以 痈 治，则害之矣。故治病贵在识症。 马曰∶牙痈乃 胃火 风热交攻，脓出即愈。至腮颊之肿不退，外溃则成穿腮漏。
君王处理政事，贵在客观公正。处事不公正，奸邪之人就会有机可乘，正直之人难免蒙受冤屈；处事公正，人心归顺统一，久而久之，社会风气就会焕然一新。太宗秉公无私，主持公正，不优先照顾自己的旧部下与亲眷，减少公主的嫁妆，表现出不徇私情的平允作风。
要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。 百岁之约何悠悠，华发 星星 稀满头。峨眉螓首聊我仇， 圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折， 闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。 象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦， 莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！
主位 安定沉着而保持静默，和柔克制而率先保持镇定，虚心平意地准备着和等待着。 主明 目贵在明，耳贵在聪，心贵在智。利用天下人的眼睛看，没有看不到的事物；利用天下人的耳朵听，没有听不到的消息；利用天下人的心思考虑，就没有理解不了的问题。集中大家的力量共同行事，聪明就不会被蒙蔽了。 主听 听取情况的方法是：不要一下子就拒绝，也不要一下子就肯定。肯定则可能失误，拒...
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